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时间:2019-11-22
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1、浅谈哈尼服饰的渊源和哈尼服饰的发展哈尼族服饰历史悠久、色彩斑斓、美观大方。早在清雍正年间《古今图书集成》第1517卷《云南总部•窝泥考》中就有这样的记载:“男人环耳跣足,妇人衣花布衫,以红口绵绳,辫发数给,海贝杂珠,盘旋为螺髻,穿青黄珠,垂胸为络”。自古以来,哈尼服饰主耍以自制黑色或青色土染布为主,经弹棉、纺线、拉线、织布、染布、裁缝、刺绣等繁杂的多种工序而成。一、哈尼族服饰的渊源哈尼族的服装,伴随着其生存发展的社会历史而存在。在哈尼族《哈尼阿培聪坡坡》和《云南民族史》中记载:哈尼族的先民们起初居住在大渡河之南雅
2、君江之东的连三海,过着族群的原始生活,用树叶、兽皮等物遮扌当身体的敏感部位;战争屮为识别木族在胸前纹身或染齿或佩戴饰物。后来,哈尼族的先祖们带领部族南下,从雅碧江沼泽地带迁徙经禄劝、武定、安宁、晋宁一带,与昆明诸种族一起度过了漫长的丿刃史时期。明永历帝诏时,一些哈尼族小土司效仿制作长官眷属穿戴的衫、裤、袍(银铃、银泡、银花、银币、银链等银饰品),并为适应山地劳作也吸收了一些短衣窄袖,半臂无领直襟,嬖开四逢而扣合的简易服,明代汉服成为哈尼族及其它民族追求的时尚。青年女子着低领镶花边、半袖间套绣花窄袖长袍,佩云肩,穿
3、镶边大管裤。在两千多年的丿刃史长河中,哈尼族经丿力了母系氏原始族群,至滇池地区的奴隶制及封建领主制社会。哈尼服饰也历经沧桑,在文革时期被视为封资修强令改装。如今随着党的民族政策逐步深入实施,哈尼族服装也伴随着民族经济的发展,不仅款式多元化,而11在用料选料上也十分讲究,并趋于向“贵族化”发展。如今,哈尼族的服饰正逐步成为五十六个民族中光彩夺目的瑰宝。哈尼族是一个信仰万物冇灵的古老民族(也是跨境而居的国际民族,计190余万人)。哈尼族服饰中的图案或头饰具有标志性、规范性、表达性和信息性象征。哈尼族是尚黑的民族,特别
4、是哈尼族服饰自古以来主要是以黑色和青色为主色调,因为,在哈尼族的社会里,黑色均具有驱邪的巨大威力。《哈尼阿培聪坡坡》记载:哈尼族在漫长的迁徒过程中,居于“色隅”(今大理洱海)一带时,穿戴洁白的服饰,后来外族人入侵,哈尼族寡不敌众被迫南逃,几经血腥奋战,为不被敌人发现,哈尼族不得不丢弃显眼的口色服饰,哈尼族发现与山林浑然一体的黑色和青色最安全,从此,哈尼族服饰着装换成以黑色和青色为主色调。(注:“黑色”是哈尼族对祖先战败南逃历史的记忆)。二、古老的哈尼纺织工序自古以来,哈尼族是一个勤劳勇敢的民族,他们穿的衣裤都是自
5、己制作的,其制作过程要经过种棉花、弹棉花、纺线、织布、淀染、裁缝等10余种繁杂工序。弹棉:弹棉也就是弹棉花。弹出的棉花用来纺线、织布和做衣裳。哈尼族的弹棉花工具十分简单,砍一根老透了的竹了,划开削滑,弯成弓形,栓上牛皮筋做的绳了,再用一根紫檀木棒,把它砍出肩來。用棒去敲牛皮筋,使之振动,往轧好的棉花上一碰,棉花就裹上了。纺线:纺线时,只要把棉花条先用手捻出一小段线,然后绕在钩头上,用左手夹住棉条,吊住线锭,右手把筒裙一掀,露出大腿,把线锭往大腿上一搓,牛角轮就转起来,把线扭紧,左手边放松,右手边捻拉,一根一米多长
6、的纺线就纺岀来了。织布:哈尼族的织布很特殊,把四根竹子或木材栽在一起,挡上两根方木,挂起织扣,织扣的卜•方栓两条踩档,这样就可以织布了。染布:哈尼人把山间的板蓝叶或自己栽种的小龊采来,用石灰水浸泡,就得到了蓝色。哈尼人用得最多的是青色,所以,自古就有房前屋后种植着蓝淀,青出于蓝,在蓝靛罐里多染几次,就得到了青黑色。三、哈尼服饰的内涵哈尼族服饰是哈尼族传统文化的精髓,不仅仅是简单的御寒防风蔽身之物,它承载着极其丰富的文化信息,构成展示和追忆祖先迁徙壮举英雄业绩的物化态载体。哈尼服饰的色彩、款式和图案,既是哈尼族生存
7、区域地理环境的折光,也是族人社会身份、角色和年龄的标识,透露出生生不息、人物合一的生存理念。全世界近190余万哈尼族中就有20多种支系,其哈尼服饰文化可谓五彩斑斓,制作工艺精湛,体现了哈尼族妇女的勤劳和智慧,每个图案符号所承载的文化信息都是一个深奥而难以破译的密码。哈尼族服饰用青黑色口染布料为主,因为,哈尼族以青黑色为美、为庄重、为圣洁,将青黑色视为吉祥色、生命色和保护色,所以,青黑色是哈尼族服饰的主色调。特别是,哈尼族崇尚黑色,认为黑色是能够免除灾难,是哈尼族生命和民族的保护色。哈尼族服饰上的装饰物品和刺绣图案
8、,男式服饰配以动物图案,女式服饰绣以各种色彩鲜艳的图纹和佩以银饰,实质上都是自己民族生存区域地理环境的折光,也是对祖先英雄业绩的缅怀和记述。哈尼族各支系的服饰各具特点,比如:绿春县哈尼族哈欧支系(妇女)服饰从头到脚可分为三个部分:“包头”、“衣裳(两件或三件套)”、“裤了”(包括一条黑色腰带)。哈欧妇女头部包黑布头包,包扎后绣上一块方形彩带图案,包头一端和图案一端各缀冇i
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