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时间:2019-11-22
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1、浅谈依法治国与以德治国在中国社会主义社会的关系江泽民同志在“十五”计划实施的第一年年初,在全国宣传部长会议上明确指出:“对一个国家的治理来说,法治与德治从来都是相辅相成,相互促进的。二者缺-•不可,也不可偏废……我们应始终注意把法制建设与道徳建设紧密结合起来,把依法治国与以德治国紧密结合起來。”这一重要论述,为我国社会经济步入新的时期发展提出了极其重耍的治国方略,对于我们加强社会主义精神文明建设,提高全民族的道德索质,完善有中国特色社会主义治国体系,意义十分深远。“以德治国”是江泽民同志在新世纪z初提出的一•个重要命题,是对我国深入实践“
2、依法治国”方略作出的深层次的、全面性的思考屮提出来的。“以徳治国”是对“依法治国”这一根木方略的补充和完善。“依法治国”是治理国家的根本方略。所谓法治是相对人治而言的,就是用法律制度来规范和管理国家事务的一种治国方略。它是先进生产力发展的客观要求,是真正实现人民当家作主的根本保障,体现了广大人民群众的愿望和根本利益。不断发展生产、改善生活是广大人民群众的愿槊,而生产的发展是以稳定的社会环境为前提的。因为没有稳定的环境,什么都搞不成,已取得的成果也会失掉。实行“依法治国”止是保证国家长治久安、经济持续发展、人民生活不断改善的一项重耍举措。“
3、以德治国”讲的是以社会主义道徳治国。社会主义道徳是无产阶级道徳与中华民族传统美徳有机结合的产物。所以“以德治国”既有五千年优秀传统道德的土壤为积淀,又充分体现了时代特征,是时代发展与历史继承相统一的道徳。“以徳治国”并不是对“依法治国”的否定,而是在强调加强法治的前提下实行德治。社会主义法治的出发点和落脚点是惩恶扬善,道德的木质是劝善,只有对违法犯罪以严厉打击,才能不断强化人们正确的道德价值判断,提高人们扬善的自觉性。历史证明,离开法治的所谓徳治或者离开徳治的所谓法治,结果都必然会使整个社会失范,甚至变成人治或专治。同时要看到,徳治是实行
4、法治的根本保证。法与徳均属规范人们行为的社会上层建筑,两者既有区别乂有联系。道德的实施不是凭借国家的强制力,而主要依靠社会舆论和传统力量以及人们的自觉来维护;法律则通过国家的强制力来强迫人们遵守。无论从立法还是司法实践中,都离不开社会主义道徳的保证,再完备的法律都是靠人來执行的,特别是对执法者来说,如果道德水平低下,就会把法律作为谋私或滋生腐败的工具和土壤。法治与徳治的实行,首先要做到依法治吏,以徳治官,从而推进整个社会法治与徳治的实行。通过对违法犯罪行为的制裁和对合法行为的保护,既可以培养人们的守法意识,又可以提高人们的道德观念。法律规
5、范必须有道德作为基础,同吋道德状况制约着立法的发展,道德水准的提高,会为法的制定创造条件,对法的实施起促进作用。法治与德治的结合,才是完备的治国方略。还要看到,徳治既是治国的手段,也是社会发展进步的目标。从个人的角度看,人的口我发展很重要的内容是人格的口我完善,而人格的完善主要依赖于道德水准的提高,一个道德水准低下的人是不会有健康人格的。同吋,道德与法治比,它是人类社会一个永恒的概念,只要人类社会存在,就离不开道德的规范。而法治则是历史的范畴,人类社含发展到一定阶段,它就会自然消亡。从这个角度上讲,德治的意义更加广范、更加深远。实现法治与
6、德治的结合,需要建立适应社会主义山场经济要求的道德体系。这种道德体系要以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求,以社会公徳、职业道徳、家庭美徳为基本内容。还要坚持尊重个人合法权益与承担社会责任和统一,坚持注重效率与维护社会公平和协调,坚持先进性要求与广泛性要求相结合,坚持道德教育与社会管理相配合等等一、德治和法治道德概念在我国古籍上由“道”和“德”两个概念组成。“道”即是指事物运动变化的规律和做人的道理。“徳者,得也。”实行
7、原则有所得即如果一切都按一定的原则去做,就达到了道德的境界。马克思主义认为,道德是由一定的传统的社会经济关系决定的,依靠社会舆论、传统习俗和人们内在信念来维系的、并以善恶进行评价的原则规范、心理意识和行为活动的总和。阶级社会中的占统治地位的、起主导作用的道徳是统治阶级的道德。德治就是道德建设,其中主要是指统治阶级的道德建设。法治就是广大人民在党的领导下,依照宪法和法律规定,管理国家和社会事务,管理经济文化事业,管理社会事务,使国家成为法治Z国,使社会成为法治社会,所以,法治是一种倾向民主、排斥专制的治国方法。道德和法律的动态系统一德治和法
8、治,作为调节人类社会生活的两个手段,有着密切的关系,特别在社会主义市场经济中二者相互渗透,相互作用。(-)法治和徳治在建设有中国特色社会主义社会、发展市场经济中相互作用法治和德治作为社会控制的
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