陶渊明饮酒诗二十首论略

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1、陶渊明饮酒诗二十首论略内容提要《饮酒》二十首为陶渊明独树一帜开m园诗之先河亦“不能为五斗米折腰”而罢士归m的陶渊明后期之作。诗虽多为酒后兴作以《饮酒》为题，但未必篇篇都写饮酒之事，正为醉翁z意不在酒，亦寄酒为迹，这诚与他坎坷的生平和崇高清洁不流俗的品质有不解z缘。时代造英才，陶渊明却处政治黑喑，血腥风云的时代。致此代吟诗著称的“hi园诗人”“隐逸诗人”无不失“大济苍生”之志，归出隐居，就《饮酒》二十首是陶渊明借酒熏Z心境，畅Z主志。而全诗内容类别、显恶分明。其一：诗人多慨国家大业Z不幸又怀口己不遇之情怀，慷慨激昂，挥笔长吟高压之迫，口当道，绝望报复，然

2、其境终为揭露社会的阴影勾勒离俗的仙境。其二：因诗人寄予隐世生活，迫随四皓，以著诗表达怨恨世风，“恶善苟不应，何事空立言”？的心声利流俗背驰的心志，勾勒“采菊东篱下，悠然见南山。”的远我和方能进入“口入群动息，归鸟趋泠鸣。”的傲世境界，与此因常与农民相处，感触深刻，易在酒中深论浅议从事农业生产劳动Z苦，从笔下流露世俗人生迫受不平的愤懑。极力揭他不随波逐流，出淤泥而不染的高洁品性。慨叹何为酒醉意的现实牛平。其三：诗人虽清洁高雅，才高志大。却早年被社会践踏。所以常慨人生之短，无所作为。同时因知音少而深受孤寂，在《饮酒》Z1I•六浅露先锋，就在难耐的气氛中也

3、从未论隐退之悔。因此，《饮酒》二十首既存诗人对当时社会的愤懑，又暗示他向往自由，安谧理想的生活。本文试图从组诗思想内容方面入手，将其分类并略作论述。［关键词］陶渊明饮酒论略1陶渊明饮酒诗二十首论略陶渊明是我国东晋末年的-•位著名诗人，他的诗清新流畅，淳朴自然，既一反西晋太康以來绮靡旧俗，乂不落东晋“因谈余气，流成文体”的玄言窠臼，他不但以独树一帜开山园诗之先河名垂千古，而且述以饮酒和善写《饮酒》诗闻名于世，《饮酒》二十首是酒后题写的，其实未必篇篇都写饮酒的事情，即使有写饮酒%1之事，也是“观具意不在酒，亦寄洒为迹焉。”木文对饮酒组诗略作分析，探寻陶渊明

4、为何要寄酒为迹，为何能在当时政局动荡，枇俗败坏的情况下，坚守自C高洁的品德及走归隐的道路。陶渊明的时代，是门阀丄族的时代，政治黑暗，官场腐败，月•易招來杀身Z祸，他痛感世道的险恶，生活的艰辛，又不愿为五斗米折腰，终于在义熙元年，他四十一岁时，当了八-

5、•余口的彭泽令后弄官归隐，长归园出，不再出仕，亲执耒粘，躬自劳作。由于社会的长期分裂和动荡不安，再加上统治者的荒淫奢侈，许多敢于批评朝政的士人夫文人，动辄被无辜杀戮，如汉魏时代的孔融、杨修、丁仪、何晏、嵇康等诗人，两晋时期的张华、潘岳、陆机、陆云、刘琨、郭璞等,而陶渊明死后五六十年内,谢灵运、鲍照、谢眺等

6、诗人的惨遭杀戮，更完整地映照出那个血西腥风的恐怖时代的面貌。因此，当时文人们惧谈政治，尽是躲开政治，有的以游山玩水，隐逸不仕，酗酒放浪，玄学淸谈等方式来表示自己没有政治野心，免得被统治者猜忌，以招来人身伤害。横祸难料的黑暗现实造成的这种畸形的社会风气，不能不影响破落贵族出身的陶渊明，所以他从二十九岁第一次出仕江州祭酒到四十一岁解去彭泽令，前后儿仕儿隐，实际做官时间不到三年，他的理想火花就这样在黑暗现实里稍纵即逝。这是陶渊明归隐纵洒时仕途险恶，法网森严的政治背景。当然，陶渊明最后归出躬耕，嗜酒如命，还有他主观思想上的深刻原因，东晋是玄道思想最为盛行的时代

7、，谈玄说理蔚然成风，陶渊明受道家思想影响，因而形成他木人自然的哲学思想，他白幼酷爱自然，“少无%1适俗韵，性本爱丘山。”使他养成了一种率性任真的不羁性格，他口己又曾说：“质性自然，非矫厉所得。”在当时，要做官就得学会“矫厉”，对上逢迎顺从，对下巧取豪夺，然陶渊明的“禀气”、“志趣”与此相反，在官场他感到自己像网屮鱼，笼屮鸟，时时表现出失去自由和个性的苦闷。因此，在他弃官归出后才会有“久在樊笼里，复得返自然”的新鲜感觉。他认为自己的最高精神生活就是“任性得意”、“近自然”“死去何所知，称心固为好”，在这种崇高口然的哲学思想指导下，陶渊明走上了退隐嗜酒的道

8、路。%1陶渊明弃职彭泽令退隐，在义熙十三年（公元417年）。作者五十三岁时，写下了组诗《饮酒》二十首，这组诗虽冠以“饮洒”之名，却纳入了丰富、复杂的思想内容。其屮有明及酒考，有不及酒者，或批判时俗的污浊，或抒写坚持隐居的志向，或赞美饮酒旷达，它抒发了诗人理想受挫、壮志难酬的忧愤，鞭挞黑暗，动乱的社会现实和颓靡的世风，展示了诗人从出仕到归田的思想发展过程，人牛中理想与现实的冲突，它远远地越出了诗题"饮酒”的范围。《饮酒》二十首以饱含忧愤的笔触，勾勒了诗人这一时期的思想活动，与归出之初轻松欣慰的情调有所不同，有些诗则回顾了白己从出仕到归田的经历，带有总结认

9、识的性质，其感受的深刻，也非短期躬耕生活所能体会出来。我们先看诗前小序：“余闲居寡欢，兼比夜己