读书体会总结

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1、读于丹《〈庄子〉心得》“古Z真人，不知说生，不知恶死。”真正懂得生命的人，没有觉得拥有生命而可喜，面对死亡来临而可怕。那情形，该像路边的野花，庄子对妻子的去世就“鼓盆而歌”。真人不易，学者说儒家教人入批，道家导人出世，曾经，至亲的人离世，让我感到牛命无奈，生活疲惫，很多时连“壯”也分不清，混混沌沌，顾此失彼，随波逐流，以为明了的事多了，却是越发失了方寸和方向。我翻开书，参照已心。有时，成年人比少年成熟，是成年人多经历了几场葬礼。生死是庄子一个永恒的命题,也是的，生死纠集了一切利益所在，物质、精神、爱憎，是人就逃不了。朋友学佛，说人世是苦难的集合体，要历无数牛

2、离死别，得失祸患，來F1要去西方极乐世界，下世不要为人。“生年不满百，常怀T•岁忧”，庄了也说“生之来不能却，其去不能止，悲乎。”所以庄了说，我们要懂得“顺应”，去面对，当你已无能力握着的木文来白文秘网站的领头羊［人八秘人书八网］时候，去放开。世上没什么是理所当然，或是横加于人的。多经历了葬礼，我懂得无论对人对物，如果只去忧患失去的悲哀，而不感恩曾经相遇相守的幸运，那去到哪个世界，也并不能真正快乐。有人问佛祖，什么是佛？佛说，无忧是佛。原来，现在脚下的土地，也可以是极乐世界，每一个人都有他口己与众不同的生命力量。生命在思潮里庞杂，冋归口然便直观，生命是八个数

3、冃字和一条小桥，像德兰修女1910—1997,周总理1898—1976,在看这篇文章的人，生命诡缺四个数字。我是人类社会的瑰宝，也是大白然的一棵草，我笑笑白勉，能踏上小桥赏过风光，“活好当下”活出真我就不“悲乎”。何为真我？生活的木原，生命的木初，愿望的木真，书里娓娓而出。外血实在太吵了，在信息、物质、欲望膨胀的今夭，滋长岀原始森林里蔓藤一样的人际网，已天天疲于奔命,却发觉满足更难，快乐变小。“心为形役”原來心被外物奴役着，心当然是高兴不起來。是时候静F心來，听听白己的声音。见过有种培训课程，学员要每H停下來和自己的手手脚脚,耳朵肚子身体各部说说话，关心它们

4、过得怎么样。这近木文来白文秘网站的领头羊［人八秘网］于庄子的观心入门。“吾所谓聪者，非谓其闻彼也，口闻而已矣；吾所谓明者，非谓其见彼也，口见而已矣。”庄子说的耳聪F1明，不在于听得、看得有多高远，而是能听见白己的声音，看见白己的心。心耍见，必先静。“水静尤明，况精神乎，圣人之心静乎。”水能映照天地万物，是水清静的时候，风浪人作之下水映不出东西，人心亦然，心湖急流暗涌，世界万物也照不进人的心。“庄子把真正了解自己内心的人叫善养生者。”以心为镜，才可看清现状，联系过去，看到耒来。“前半生不要怕，后半生不要悔。”闭上冃，静静的，我问我口己的心，你曾经有过什么样的梦

5、，怎样努力过？你心里想要的住活是什么样的一幅画卷？“达住Z情者，不务牛之所无以为；达命之情者，不务牛之所无奈何。”懂得生命真谛的人，不会花时间在不该当的事情上，不会因为执拗、较劲追逐不可能实现的目标。于丹老师说，为了娶绝色女子,为了虚荣嫁给富商，离开了爱情，于是此生与他（她）错过了；舍不得放下手中的一撮米,结果猴子给逮着了。“丧己于物，失性本文来口文秘网站的领头羊［大八秘人仲网］于俗，谓倒證之民。”将眼前的利益和自己的心分开，以心为镜照见自己，再去思索问题，我看到了前面的清朗。“一个人的心态，决定他的生活状态。”且好的心态，比生活中好的技巧和技艺重要，像运动

6、员往往场上显不出场Ml勺好成绩；搭在板凳上的板条我可以轻易走过，但横到悬崖上就我就却步了。静心达而见心，心能“以天合天”，能以一颗清明的心，以规律迎合规律，忘利忘名忘我，做事做人都会游刃有余，做得更好。书禅明了一种“道法H然'的生命状态，以真求真，以真发现真，“大道合乎占然”是庄子所有理论的核心。“大道合乎自然”，不是人们平常断章取义的无为、懈怠、隐世避事，“大道合乎白然”我们才能最后获到人白然里“和缓的凝聚力”。天地运行，万物更迭，四时有序,生生不息，正是天地间有着一股和缓的凝聚力。大:圣大哲，能聚贤纳士传授至理，是他们不可或缺地拥有和缓的凝聚力。中华民族

7、五千年泱泱大国，骨子里就是有着•股和缓的凝聚力,团结共济和谐发展，在大浪淘沙的历史长河里不息不灭。“和缓的凝聚力”，讣•我们的心恒久澄静清明，精神育了足够的强人，便能找到占己心的大道。静血观已i>,洞明规律，勉力，顺应，安安静静，坦坦荡荡去接受世间万物，心的判断，合乎口然。这是读书后，我的得着。“人生天地Z间，若白驹Z过隙，忽然而已。”何不逍遥游，“乘物以游心”。于丹老师问，我们的心可以本文来口文秘网站的领头羊［大八秘八书人网］遨游到多远？我还未懂得回答，或者一直没有答案，但有一点可以肯定，很多年前我就盼望有朝一H可以游到40年后的犬安门广场，新屮国百年之庆

8、，该是何种犬地之美？今年暑假，我冇幸阅读了著名作家的