论命运高三作文范文

《论命运高三作文范文》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、论命运高三作文范文　　　　世上有许多所谓“大哲学家”也谈命运不过他们所谈的命运是指“先定”既有“先定”就有人要“先知”它其实“先定”是没有的即使有也不用先知如果有先定的命先知了也不能更改、不能转变又何必要预先知道呢！　　　　我说的“命运”和他们所说的不同古人孔子、孟子等也谈命如孔子说：“知天命”庄子说：“知其不可奈何而安之若命”孟子说：“莫之为而为者天也莫之致而至者命也”荀子说：“节遇之谓命”我说的“命”就是他们所说的“命”“莫之致而至”是不想他来而来；“节遇”是无意中的遭遇这才是“命运”的真意所以“命运”的定义就可说是一个人无

2、意中的遭遇遭遇只有幸和不幸没有理由可说　　　　普通所谓努力能战胜“命运”我以为这个“命运”是指环境而言环境是努力可以战胜的至于“命运”照定义讲人力不能战胜否则就不成其为“命运”孟子说：“知命者不立于岩墙之下”如果一座墙快要倒了你还以为命好立在下面因而压死都是活该不能算是知命又如逃警报有人躲在一个不甚安全的地方不意炸死了这是他的“命”不好也是他的遭遇不幸努力而不能战胜的遭遇才是命运　　　　人生所能有的成就有三：学问、事功、道德即古人所谓立言、立功、立德而所以成功的要素亦有三：才、命、力即天资、命运、努力学问的成就需要才的成分大事功

3、的成就需要命运的成分大道德的成就需要努力的成分大　　　　要成大学问家必须要有天资即才俗话说：“酒有别肠诗有别才”一个人在身体机构上有了能喝酒的底子再加上练习就能成为一个会喝酒的人如果身体机构上没有喝酒的底子一喝就吐怎样练习得会呢做诗也是一样有的人未学过做诗但是他做起诗来形式上虽然不好却有几个字很好或有几句很好那种人是可以学做诗的因为他有做诗的才有的人写起诗来形式整整齐齐平仄合韵可是一读之后毫无诗味这种人就不必做诗一个人的才的分量是一定的学力不能加以增减譬如写字你能有几笔写得好就只能有几笔写得好　　　　学力只不过将原来不好的稍加润

4、饰使可陪衬你的好的它只能增加量不能提高质不过诸位不要灰心以为自己没有才便不努力你有才没有才现在还不晓得到时自能表现出来所谓“自有仙才自不知”或许你大器晚成呢！既有天才再加学力就能在学问上有成就　　　　至于事功的建立则是“命运”的成分多历史上最成功的人是历朝的太祖高皇帝学问是个人之事成功则与他人有关康德成为大哲学家并不因为英国没有大哲学家而希特勒能够横行却是英国的纵容和法国的疏忽所致历史上有些人实在配称英雄可是碰到比他更厉害的人却失败了有的人原很不行可是碰着比他更不行的人反能成功所谓“世无英雄遂令竖子成名”所以事功方面的成就靠命运

5、的成分大“卫青不败由天幸李广无功缘数奇”我们不应以成败论英雄　　　　道德方面的成就则需要努力和天资命运的关系小因为完成道德不必做与众不同的事只要就其所居之位做自己应该做的事尽伦尽职即可人伦是社会中人与人之间的关系一个人在社会上必须和别人发生、关系而且必须做事能尽自己和别人的关系做自己应该做的事就是道德和自己的地位高下事业大小都没关系不论何人只要尽心竭力对社会的价值是没有分别的正如唱戏好的人和所扮演的角色无关梅兰芳登台不一定饰皇后地位很阔的人不能尽伦尽职是不道德村夫野老能尽伦尽职就是有道德命运的好坏对于道德的完成也没有关系文天祥和

6、史可法都兵败身死可算不幸他们虽然失败道德的成就也不因之减少一些不但如此有的道德反要在不幸的遭遇下才能表现如疾风劲草乱世忠臣孟子说：“富贵不能淫贫贱不能移”终身富贵的人最多能做到前者做官发财是“求之有道得之有命”唯有道德是“求则得之舍则失之”做不做的全在自己　　　　有的人常常说我立志要做大学问家或立志要做大政治家这种人是可以失望的因为如果才不够不能成为大学问家命运欠好不能成为大政治家唯立志为圣贤则只要自己努力一定可以成功圣贤是道德的最完成者普通人以为圣贤需要特别的在事功文学方面的天才那是错误的孔子和孟子的成为圣贤和他们的才干没有关

7、系王、阳明并不因为他能带兵而成贤人所以学问的成就需要才事功的成就需要幸运的遭遇道德的成就只要努力