兰亭集序书法作品鉴赏

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1、兰亭集序书法作品鉴赏　　　　《兰亭集序》记叙的是东晋时期清谈家们的一次大集会表达了他们的共同意志文章融叙事、写景、抒情、议论于一体文笔腾挪跌宕变化奇特精警以适应表现富有哲理的思辨的需要以下是小编整理的作品鉴赏和原文翻译供大家欣赏　　　　《兰亭集序》作品鉴赏　　　　《兰亭集序》又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭序》等晋穆帝永和九年(公元353)三月三日时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭赋诗饮酒王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集并作序一篇记述流觞曲水一事并抒写由此而引发的内心感慨这篇序文就是《兰亭集序》此序受石崇《金谷诗序》影响很大其成

2、就又远在《金谷诗序》之上《兰亭集序》.　　　　文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物言简意赅接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物语言简洁而层次井然描写景物从大处落笔由远及近转而由近及远推向无限先写崇山峻岭渐写清流激湍再顺流而下转写人物活动及其情态动静结合然后再补写自然物色由晴朗的碧空和轻扬的春风自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物意境清丽淡雅情调欢快畅达兰亭宴集真可谓“四美俱二难并”　　　　但天下没有不散的宴席有聚合必有别离所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪尽管人们取舍不同性情各异刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时但刹那之间已为陈迹人的生命也无

3、例外所谓“不知老之将至”(孔子语)、“老冉冉其将至兮”(屈原语)、“人生天地间奄忽若飙尘”(《古诗十九首》)这不能不引起人的感慨每当想到人的寿命不论长短最终归于寂灭时更加使人感到无比凄凉和悲哀如果说前一段是叙事写景那么这一段就是议论和抒情作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中流露着一腔对生命的向往和执着的热情　　　　魏晋时期玄学清谈盛行一时士族文人多以庄子的“齐物论”为口实故作放旷而不屑事功王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人但在政治思想和人生理想上王羲之与一般谈玄文人不同他曾说过：“虚谈废务浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中王羲之也明确地指斥“一死生”、

4、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观这就明确地肯定了生命的价值　　　　这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格语言流畅清丽动人与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶争价一句之奇”(《文心雕龙·明诗篇》)迥然不同句式整齐而富于变化以短句为主在散句中参以偶句韵律和谐乐耳动听　　　　总之这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比给后人以启迪、思考　　　　《兰亭集序》原文　　　　永和(1)九年岁在癸gui(三声)丑暮春(2)之初会于会(kuài)稽(3)山阴之兰亭修禊(xì)(4)事也群贤(5)毕至(6)少长(zhǎng)(7)咸(8)集此地有崇山峻岭

5、(9)茂林修竹(10)又有清流激湍(11)映带(12)左右,引以为流觞(shāng)曲水(13)列坐其次(14)虽无丝竹管弦之盛(15)一觞一咏(16)亦足以畅叙幽情(17)　　　　是日也(18)天朗气清惠风(19)和畅仰观宇宙之大俯察品类之盛(20)所以(21)游目骋(22)怀足以极(23)视听之娱信(24)可乐也　　　　夫人之相与俯仰一世(25)或取诸(26)怀抱晤言(27)一室之内;或因寄所托放浪形骸之外(28)虽趣舍万殊(29)静躁(30)不同当其欣于所遇暂得于己快然(31)自足不知老之将至(32);及其所之既倦(33)情随事迁(34)感慨系之(35)

6、矣向(36)之所欣俯仰之间已为陈迹(37)犹不能不以之兴怀(38)况修短随化(39)终期(40)于尽古人云：“死生亦大矣”(41)岂不痛哉　　　　每览昔人兴感之由若合一契(42)未尝不临文嗟悼(jiēdào)(43)不能喻(44)之于怀固知一死生为虚诞齐彭殇(shāng)为妄作(45)后之视今亦犹今之视昔悲夫故列叙时人(46)录其所述(47)虽世殊事异(48)所以兴怀其致一也(49)后之览者(50)亦将有感于斯文(51)　　　　注释　　　　1、永和：晋穆帝年号345—356年上巳节王羲之与谢安孙绰支遁等名士共四十一人在兰亭集会举行禊礼饮酒赋诗事后将作品结为一集

7、由王羲之写了这篇序总述其事　　　　2、暮春：春季的末一个月　　　　3、会(kuài)稽：郡名包括今浙江西部、江苏东南部一带地方山阴：今浙江绍兴　　　　4、修禊(xì)：这次聚会是为了举行禊礼古代习俗于阴历三月上旬的巳日(魏以后定为三月三日)人们群聚于水滨嬉戏洗濯以祓除不祥和求福实际上这是古人的一种游春活动　　　　5、群贤：指谢安等三十二位社会的名流贤：形容词做名词　　　　6、毕至：全到　　　　7、少长：指不同年龄的社会名流如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少;谢安、王羲之是长少长：形容词做名词　　　　8、咸：都　　　　9、崇山峻岭：高峻的山岭