两种悲剧——浅谈晴雯生与死

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1、两种悲剧——浅谈晴雯生与死我Z于《红楼梦》中卬象最为深刻者莫过于睛雯了，曹公将她列在《金陵十二钗又副册》Z首，借宝玉Z手为她作绝占旷今的《芙蓉女儿诔》，可见曹公在众丫鬟中对其喜爱推崇之至。得舆说“开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然”，今儿我.姑妄言之。萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一种是没有得到你心爱的东西，另一种是得到你心爱的东西。”然本文所耍论述的关于晴雯的两种悲剧非英然也，其一为“心比天高”，再其一则为“身为卜•贱”却“风流灵巧”，正是由于这二者致使睛雯早夭的悲剧性结局，这在《金陵十二钗又复册》的其判词便早有暗含——“霁月难逢，彩云易散”，令人扼腕叹息！叹息之余，我便按耐不

2、住想一探悲剧究竟。何为“心比天高”呢？《红楼梦》作书于封建社会末期，正是封建制度走向顶峰时期，天即为封建制度，那么睛雯的“心比天高”就是对封建制度的反抗，对整个封建社会森严的伦理等级的挑战与抗争。第三十一回“撕扇子作千金一笑”，晴雯跌扇又撕扇集屮体现了晴雯内心深处的自尊，她的不甘示弱是对人人平等的追求，是对人性的自由和人格的独立的追求，是难能可贵的反抗“天”的高诡情操的体现。宝玉一句“蠢才！蠢才！将来怎么样？明白你自己当家立事，难道也是这么瞻前不顾后”深深地伤害了向來精明强干的晴雯的口尊，然而在那样等级森严的社会里，睛雯面对主子的呵斥，不仅没冇唯唯诺诺地低眉顺从，反而据理力

3、争，驳斥主子，最后“撕扇子”找回自己的自尊心，看到了自己和宝玉在人格上的平等方才罢休。晴雯身上始终都体现着被压迫在封建统治下反抗者的本质一一骨气，身居奴位却极力反对谄媚主子，她的反叛封建社会意识较Z林黛玉冇过之而无不及，因而宝玉除了林黛玉，最为亲近的则为睛雯了，否则也不会再第三十四回中特意支开袭人，而单单让晴雯送条旧手帕给黛玉了，晴雯是其为数不多的知己，因是别样钟意她。晴雯“心比天高”的悲剧恰恰是体现在其性格和身份上的错位。晴雯这个女奴生活在贾府这个封建社会投影的樊笼里，却具冇强烈的反封建心理，具冇反抗整个封建社会等级制度，维护人格独立的高尚情操，这是为当时的时代所不允许的

4、，这注定了其高尚的情操在当时终只能为悲剧，犹如“飞蛾扑火”，口取灭亡。然何为“身为下贱”却“风流灵巧”呢？翻开《红楼梦》，我们可以看到晴雯“身为下贱”的缘由，晴雯的出生比贾府的其她丫鬟述卑贱，她是赖嬷嬷为讨贾母欢心而孝敬给贾母的礼物，是奴才的奴才。她门小没有父母，只记得自己有一个表哥，孤零零地漂泊在世上。然而偏偏就是这么一个“身为下贱”的女奴，却生得“风流灵巧”，她偏偏是为青春靓丽，婀娜多姿的的女子。《红楼梦》屮真正描写晴雯的美是第七十四冋，曹雪芹借王善保家的口是这样说晴雯的：别的都还罢了，太太不知道，头一个宝玉屋里的晴雯，那丫头仗着他生的模样儿标致些，又生了一张巧嘴，天天

5、打扮的像个西施的样了，在人跟前能说惯道，掐尖要强，一句话不投机，他就立起两个骚眼晴來骂人，妖妖趟趟，大不成个体统。王善保家的话虽说得难听，但也从侧面反映了晴雯的美。紧接着，王夫人说晴雯“水蛇腰，瘦削肩膀”，“眼眉像林妹妹”。林黛玉的美己经不言而喻，说晴雯长得像林黛玉，再说她是水蛇腰，瘦削肩膀，这无疑证明了睛雯的美虽不是万里挑一，但也是卓然独立。当初，贾母Z所以把睛雯给宝玉使唤，是因为她生得标致，心灵手巧。贾母是十分喜欢晴雯的，就连凤姐这样刻薄的人也在王夫人面前夸晴雯的美，可见晴雯的美在贾府上下获得了一致的公认。只是，她不但生得美，而口美得风流灵巧，容易被人嫉恨。俗语道“木秀

6、丁•林，风必摧Z”，美好的事物总是容易受到蹂蹒摧残，大家能忍受黛玉，却往往不能忍受身为女奴的睛雯如此耀眼，特别是王夫人对独了宝玉寄予厚累，更是不能容忍晴雯的存在。尽管我们知道晴雯虽然“风流灵巧”，虽为宝玉知己，虽钟情于宝玉，却是十分洁身自好。然而在那个时代，为倫家思想为伦理的封建社会是不允许奴才如此招摇的，凡是得小心翼翼，美不是晴雯的错，“身为下贱”却“风流灵巧”却成为她的悲剧。晴雯的两种悲剧造成了她极其悲剧的结局，风流灵巧却早夭，然而她的悲剧是那个时代强加于她的，是与生俱来的，不可避免的。她生来地位卑微，她生來风流灵巧，注定无法更改，因而她明知前方皆为坎途，却依】口率性而

7、为，只愿多陪着宝玉哪怕一天也好，这种其内心意志坚定的写照，对整个封建社会无声嘲讽是极其具有意义的。