东北农村地区居住习俗探析

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1、东北农村地区居住习俗探析摘要：本文以东北农村地区住房为研究对象，在对东北农村地区居住形式和住房内部建构考察的基础上，对该地区居住习俗文化进行了分析。总结出该地区的居住习俗文化是以满族习俗文化为主体，混合有汉族、朝鲜族、蒙古族文化元素的多元文化综合体的结论。关键词：东北地区；居住；习俗中国东北地区，从地域上讲主要包括黑龙江省、吉林省、辽宁省和内蒙古东部的呼伦贝尔市、兴安盟、通辽市和赤峰市四个盟市。该区域内从古文化发源的角度看，属于不同的文化源，但单从居住习俗而言却十分类似。本文将以东北的住房为研究对象，対居住习俗文化进行分析。一、东北农村地区居住文化的渊源东北

2、地区历来是满族人生活的地域，后来蒙古族进入到该地区，在努尔哈赤统一女真各部继而对抗明朝的过程中，将朝鲜半岛的居民迁入东北地区，清朝末期国家为了增加收入加之黄河中下游受黄河泛滥影响，山东、河南、河北的农民大量涌入东北，从而形成了东北地区满、蒙、朝鲜和汉族的民族结构。民族的融合为文化融合提供了便利条件。蒙古族为牧猎民族，历来以牧业和狩猎为主要经济生产方式。为了便利游牧生活的需要,蒙古族以蒙古包为主要居住形式。满族以渔猎为主农业为辅为经济生产方式，居住形式则以茅草屋为主，伴随着经济的发展满族逐步进入定居生活阶段，定居后满族则以四合院为主要居住形式。朝鲜族是进入东北

3、地区最晚的民族，其文化对东北地区的影响也较晚，其居住习俗对该地区的影响相对较小。从居住习俗文化的角度看，屮国东北地区的居住习俗文化虽然伴随着社会整体的发展出现了一定的变迁状况。从整体上看东北农村地区的居住习俗以满族的居住习俗为主，掺杂了部分蒙古族的文化元素，在部分地区也存在少量朝鲜族聚居群体仍以朝鲜族居住习俗为主。所以，中国东北农村地区的居住习俗文化，可以简单的概括为以满族习俗文化为主体，混合冇汉族、朝鲜族、蒙古族文化元素的多元文化综合体。二、东北农村地区居住文化多元分解中国东北地区除了赫哲族、达斡尔族、鄂伦春族和鄂温克族聚居的地区存在一定的如狩猎等其他经济

4、生产方式外，在内蒙古自治区的部分盟市和东北三省的部分地区存在定居的半农半牧、牧区、农区。所以，从经济生产方式上看，仍呈现多元现状。但是从居住的角度看，虽然部分牧区存在不同季节的牧场，但都以定居为主，尤其国家将草场划归一家庭为单位的经济生产单位Z后传统的游牧生活已经结朿，取而代Z的是定居生活。同样的自然环境和统一的定居生活为居住形式同质化提供了条件。H前，东北农村地区的住房格局整体上传承了满族传统的居住习俗，以三间或四间住房结构为主，其内部的设计和其他内容的摆设也有部分蒙古族的文化元素，朝鲜族在整个东北地区有很多小型的聚居点，一般以村级为单位。朝鲜族聚居点的住

5、房格局设计体现了浓厚的朝鲜族文化特色。满族传统的居住格局为四合院，条件好的住户会选择建造成止房和东西厢房加门楼的形式。正房称为上屋，都是取坐北朝南的取向，东西两侧的厢房一般称为下屋，上屋以住人和做饭为主，而下屋则以放置各种生产工具和粮食为主。受蒙古族传统的游牧文化影响，在厢房与正房的两侧拐角处建造牲畜的棚圈，饲养畜牧业或是农用牲畜。正房内部则i般选择三间式格局，中间称为堂屋，以安置厨灶和火炉等厨具和取暖设备为主，而西间为主屋，东间为侧屋。也有部分农村地区取消了东侧厢房，只建设有西侧的厢房，四合院也被止房加西厢房和院墙的建筑格局取代。建筑房屋的材料也从最初的茅

6、草后来被泥土，再后来被砖瓦所取代。当前，建筑房屋以砖瓦为主要材质。满族以西为大东为小。在整个东北农村地区也受此传统习俗影响，一般尊者以西屋为住所，并将祖宗的牌位贡于西屋西侧的墙壁上。蒙古族传统的信仰为萨满教，信奉万物有灵，所以在广大的蒙古地区有供奉狐仙、蛇仙（常仙）、黄仙的习俗，受满族以西为大的习俗影响，在整个东北地区尤其生活在内蒙古自治区东部的几个盟市地区供奉的各种仙家牌位也安置在正房西屋的西侧墙壁上，蒙古族信仰藏传佛教的民众较多，在家供奉佛位的家庭也较多，同样将其供奉在正屋西屋的西侧墙壁上。止房除了堂屋外的西屋和东屋都建有火炕，一般在北侧或西侧的墙壁上建

7、有火墙，火炕和火墙是东北农村地区冬季取暖的主要设备。火墙和火炕也是满族传统住房建筑结构屮的重要组成部分。东北农村地区不论是满族、汉族、蒙古族还是朝鲜族在建房的过程中火炕和火墙是不可或缺的部分。在东北地区也聚居着一些朝鲜族群体，他们的房屋建筑独具特色。一般有五道脊梁，而且在整个房屋的东侧要开东窗。本地区的人们称其为“四坡五脊”的建筑架构。其中的设备建构与其他民族的相去无儿。三、东北农村地区居住习俗形成的原因分析东北农村地区的居住习俗文化的特点可以简单的概括为以满族习俗文化为主体，混合有汉族、朝鲜族、蒙古族文化元素的多元文化综合体。Z所以能形成如此的居住习俗，主

8、要山以下几点原因：首先，满族起源并长期居住于东北地区