【精品资料】浅谈互联网交流中看米德的符号互动论

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1、浅谈互联网交流中看米德的符号互动论互联网交流屮看米徳的符号互动论，从主观和客观上分析了符号在社会生活中的意义，对于我们研究互联网新形式下的符号交流提供了理论基础。计算机网络的产生和发展可以称得上是二十世纪最后十年所岀现的最激动人心的事情。人们从中体会到前所未有的新感受，电子商务和网络经济的迅猛发展，沟通方式的巨大变革，信息资源的爆炸，地球村的吋代真正来临了。每个人的生活都离不开了各种各样的“网络”,人际交往的网络、知识的网络、生活的网络、社会的网络等等各种无处不在的网，而计算机网络已经成为这些网络的纽带和载体。计算机网络沟通(computermediatedco

2、mmunicationCMC)包括电了邮件、电视会议、电子公告栏、万维网等系统，早期将计算机或网络的传播视为人基于组织内沟通的辅助工具,一般是比较其传播行为的特性、差异及效果。CMC曾被定义为个人或团体通过一台或一台以上的计算机，被当作rti信息传播网络进行语言交换为内容的传播媒体。但随着信息量的增加,越来越多的计算机相互连接，因而构筑起网络，并基于传统的语言而发展出一种新的语言形式。一、互联网语言的快速发展。计算机网络的广泛应用，已使网络成为一种多媒体，就其特色而言，具备了易操作、容虽大、互动性高等特质，可以让不同的参与者在不同的空间、时间下进行信息的传递，渐渐发展成生活的沟通方式，

3、并形成一个互动的场所。网络语言简单、形象、传播迅速，在互联网这个高速且快捷的互动场所里，为人们的网络语言交流提供了新的形式和活力。从社会互动的角度可以看出，语言是一个重要的社会互动形式，人们通过语言传递思想、情感及欲望，语言不但是人类占主的，而且是有意识的行为，也是与文化有关的社会行为。语言使用的同时，也是一个动态且具弹性的过程，人们会因吋、因地、因人而改变其语言的行为，因此，语言不仅是建立在情景Z上的，同时也是一种情景的反应，也就是人们会依据所处的社会情景的不同进行不同的语言编码工作，因而从语言呈现的形态，对以看岀所处社会情景的图像。所以，语言与社会情境两者是一种互相作用的关系。米德

4、认为，人在从他人那里感知自己的过程中，语言是重要的符号，语言使人获得自觉，并使人获得“镜中我&rdquo；o因此，互动过程所依赖的是对符号意义的共享。由此拓展开来。人类社会的交往，在本质上就是运用符号体系的活动。米德证明说，语言这种最普遍的符号体系并非产生于行动，而是先于行动：“语言并不是简单地将早已存在的情杲或对象符号化,它使情景和对象的存在或表现成为可能,是因为语言是情景或对象赖以被创造的机制的组成部分&hel1ip;…对象依赖于总义，或是由那些意义构成的”o而快速发展的网络语言为传统的语言符号添加了新的内容。在网络的语言卅界里，人

5、们逐渐开始使用新的、非常富有网络特点的语言符号进行沟通和交流。现在这些网络语言已经不仅仅在互联网的世界里大量使用，也开始深入我们日常的对话当中。“恐龙”这个词在互联网中是网友对于外貌不出众的女孩的称呼，相对应的男孩就叫“青蛙”,这-•称呼现在已经广泛的使用在了我们平时的牛活屮，而像这样的词语还有很多。二、互联网沟通符号的新鲜使用。米徳同时也是一个实用主义者，它比其他传统的理论家更强调具体个人互动的意义。他称互动为“姿势的对话”0姿势是指包括语言在内的人们所作的各种活动或表情。米徳坚持认为，姿势的意义不依赖于个人的操

6、作，姿势是“有意义的符号”,因为対于每一个既定的社会或群体的所有成员來说，姿势具有和同的意义。也就是说，姿势会在个人那里分别以具相同的态度，在做这种姿势时引起具个人的反应。米德区分出两种姿势，一种是冇声的姿势，另一种其他的（无声的）姿势，他隐含的逻辑是，无声的姿势即无意义的、非表意的姿势。而有声的姿势则必会成为有意义的、表意的（冇意识的）符号，是一种思想的表达。他作出这样区分的冃的基于他认为，止是冇意义的符号使思维、反思智能及心灵和自我的突创成为可能，换言之，正因为只有人类才能使所有在姿势会话水平上进行的交往，进行到有意义符号的水平上，因而只有人类才有心智。另一

7、方面，心灵的自我突创在冇意义符号的动作中，其实它是出现在意义的交往过程中个体动作的内化。他有能力指导白己的反应，还能控制自己的反应。米徳同时也强调了动物在有声姿势中所表现的仅仅是一种生物性的本能反应。互联网上的交流很多是基于无声的符号进行的。文字形式的交流仍然是目前互联网中普遍R大量使用的符号。文字这种无声符号从进入人类历史的那一天开始，就起着无法代替的作用，人们使用文字记录历史，交流信息，传播知识，等等。吋至今日，互联网屮的网络文字聚集的力量