[精品]浅论《百年孤独》中“猪尾巴”婴儿的象征意义

《[精品]浅论《百年孤独》中“猪尾巴”婴儿的象征意义》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、浅论《百年孤独》中“猪尾巴”婴儿的象征意义浅论《百年孤独》中“猪尾巴”婴儿的象征意义摘要：《百年孤独》中布恩迪亚家族成员摆脱孤独追求文明的历程也是早期的拉丁美洲人从原始落后走向现代文明的过程。家族第七代子孙一一一个带着“猪尾巴”的婴儿一一以及她的早夭宣告了这个“百年孤独”家族对文明探索的终结，但也预示着拉美后继的探索者将走出孤独与混乱，史加成熟地引导民族走向独立与文明。这是加西亚•马尔克斯对拉丁美洲混乱、孤独时代的告别，也是对拉美走向现代文明的未来所寄予的希望，同时也是隐含了对一一因外界粗暴干涉和民族自身潜在的原始性造成的一一拉美将来的不确定性的极度忧虑与不安。关键词：《

2、百年孤独》；“猪尾巴”婴儿；文明；野蛮中图分类号：G03文献标识码：A文章编号:1006-026X(2013)08-0000-01一、难以摆脱的原始欲望最初的拓荒正起源于对“猪尾巴”的恐惧，这种恐惧使乌苏拉不愿与丈夫结合,引发了何塞・阿尔卡蒂❷-布恩迪亚与普鲁邓希❷•阿基拉尔的决斗，又因无法忍受后者死亡后幽灵的纠缠，第一代布恩迪亚决定远走他乡，又在寻找大海未果的情况下开辟了新天地一一马孔多。“'猪尾巴'具有的动物性特征，使人们在文明中低下了高贵的头颅。”[1]“猪尾巴”怪婴的产生缘自近亲结合，而近亲结合是原始生活方式的表现之一。出走与寻找从某种意义而言正是对野蛮、落后的逃

3、避。但这种恐惧如诅咒一般潜伏在家族血脉中。此后的布恩迪亚家族的子孙尽管生活在封闭的马孔多小镇却从未停止过对文明的探索。在此过程中，家族遗传式的孤独感和原始欲望从未消失。当探索者沉迷于对破解家族命运密码，以及被外来者推广文明时所采用的暴力手段一一战争、屠杀，折磨得无暇他顾时，却忘了警惕另一种可能阻碍家族摆脱孤独，走向文明的因素，那就是潜藏于血液中的原始的野蛮性。这种家族的野蛮性正象征着整个拉丁美洲难以摆脱的蒙昧状态及落后粗野的生活方式。这是拉美在探索文明过程中必须克服的先天不足。正如加西亚•马尔克斯在其诺贝尔文学奖颁奖演说词，《拉美式的孤独》中说的，拉美人的愚昧以及拉美历史

4、上曾出现过的种种混乱是造就拉美的孤独的因素之一。通过“猪尾巴”婴儿重演了的历史，似乎预示着布恩地亚家族再度陷入孤独屮，冋到原始蒙昧的状态,乂似乎是对探索者的一种警告一一人类原始的欲望也会遏制探索的脚步，反映在现实中便是：拉美民族中存在的原始的野蛮也会阻碍文明的进程。二、野蛮与文明的交融“猪尾巴”婴儿不仅是两个血缘和亲的i对亲人的结合，也是野蛮与文明的结合。阿玛兰妲・乌尔苏拉是从文明世界走來的吋髦女性：她长时间远离封闭的马孔多，接受文明社会的大学教育，回乡时，她带来了文明的气息“身穿象牙外装、手戴翡翠和黄玉戒指，珍珠项链儿近垂膝，平直的头发作浑圆的发型，用燕尾形别针拢在耳后

5、……她还运回两个立式衣柜，四件大行李箱，一整袋太阳伞，八盒礼帽，一只关有五十只金丝雀的巨大鸟笼，还有丈夫的自行车……”她甚至有意识地要将“这个受厄运青睐的城镇拯救出来”。她就是文明的代表，她的回归止是文明的侵入。而奥雷利亚诺则是埋首于羊皮纸研究，执着于破解家族命运密码,尽管博学睿智，却从未走出过马孔多的孤独者、封闭者的代表。因而“猪尾巴”婴儿先天的缺陷，也是文明与野蛮结合所产生的变异。马孔多与文明的关系不是单纯的单方面的主动追求或是被动接受，而是主动追求与被动接受双向进行的。现代文明先是由吉卜赛人带來，那是文明的入侵是温和的。随后而來的文明却以粗暴、残忍地形式入侵这个封闭

6、落后的世界：文明以香蕉园为代表的经济形式入侵，伴随着剥削、压迫，乃至屠杀，带來了资本主义社会的诸如病毒、妓女、金钱至上、醉生梦死的一切陋习。这正现实了“文明用野蛮来征服了它准备育化的野蛮/[1]而现实中的拉丁美洲正如马孔多一般，甚至更为严重地经受着长期的殖民统治。这些殖民侵略不仅是经济上的，而且是政治、思想多方面的。止如加西亚・马尔克斯在《拉美式的孤独》屮所暗示的，拉美致力于本民族民主建设的领导人总是不明不白地死去也许就缘自那些居心不良的欧洲人的过度热情。殖民侵略造成了,本来也许能够通过口己努力走向文明的拉美社会的混乱与畸形，这种社会的畸形正如同婴儿身上的“猪尾巴”。如同

7、畸形婴儿生死未卜的未來，拉美未來的命运也在“居心不良”的西方人的粗暴干涉下显示出极度的不确定性。在此，透露出马尔克斯对资本主义粗暴地干涉的愤怒与无奈，对拉美独立、口由的迫切希望。三、在不安中寄予希望综上所述，“猪尾巴”婴儿正体现了马尔克斯对哥伦比亚和拉丁美洲未來的深切忧虑与不安,这种不安与忧虑来自于这块大地木身具有的原始性、野蛮性，同时也来口于外来者的粗暴入侵。然而，就像马尔克斯自己所说的那样“虽然如此，面对压迫、掠夺和歧视，我们的回答是生活下去，任何洪水猛兽、瘟疫、饥饿、动乱，甚至数百年的战争，都不能削弱牛命战胜死亡的优势。