浅谈文言文中的成语

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1、我教学生诵古诗金沙希望中学：唐秀菊中学古典诗词教学中诵读是不可忽视的。“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”。①一篇诗歌通过反复诵读，能体会作者的思想感情,感受诗歌中的艺术形象理解诗歌的内涵，领会祖国语言的优美和诗歌的语言特征，从而受到思想教育和审美教育。同时，诵读又是一种有声的语言艺术，有着传递语言学信息、触发感情、引起共鸣的特殊功能，是其他教学手段所比拟的。我从教十余年来，每当教学生学习文言文的诗歌时，给学生讲到诵读古诗文的作用时，我都会对他们说：“一篇课文反复诵读，仔细晶味，往往能从文中感受到一股來自意识深处的隐隐的回音，有

2、吋甚至还有强烈的震撼。这样一来，那文字里就仿佛有一种神奇的磁力吸引着我们，我们学起来就很轻松、愉快了。”我教学生诵读时，时常注意以下三个方面：第一、要抓住古诗文中的“诗眼”，引发学生的诵读兴味。就“诗眼”来说，“眼乃神光所聚”。例如陶渊明《饮酒》：“采菊东南下，悠然见南山。”诗人用一个表示无意看到的“见”字，就体现了口己脱离恶俗官场后，在东篱下釆菊时的恬静愉快的心情（如果将“见”改为“望”字，意思就变成了有意望去）。这个“见”字，很传神，是诗眼，抓住它，就能引起学生的关注，加深学生对诗歌意境的深切理解。第二、要指导学生反复诵读

3、，让学生获得美的享受。诵读是使学*从正确的语言、声调方面，对作品的内容直接地受到感染，引起共鸣的良好手段。“假如我们认为声调的教材是第一流的作品，那么这种作品的艺术方面：色彩、形象、语言的生动，必须用这样的方式来教，即要保证学生对美得了解。作品读得越好，学生就越能懂得和受它感染”②。杜甫的《闻官军收河南河北》，是诗人“生平第一快诗”。教学时是非指导学生反复诵读不可的。全诗共八句：剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青青作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。诗人以悲写喜，欣喜若狂

4、，流露出了“喜国喜民”的崇高思想感情。诵读这类诗歌，要釆取忽然奔进一泻无余的诵读法。诵读时，既要指导学生深入意境，扩充想象，发生美感；又要指导学生理解全诗以“忽传”、“初闻”、“却看”、“漫卷”、“便下”等词所构成的章法和由此而形成的轻松高昂、宽阔活跃的美的旋律。这样，诵读起来，就会像诗篇本身那样，由“一气流注，而曲折尽情之妙”。表情朗读是诵读的最高要求。教学生表情朗读诗歌，让其获得美感，就是要本着诗歌的内容，把握作品的基词，抓住诗人感情的本质，有表情的来进行的。这就要求学生首先要以自己的思想感情味基础，深刻领会诗人的感情，进

5、而把诗中的思想感情，逐渐变成自己的思想感情。要忌“人为激动”和“外加感情”的产生。如果这样，诗人的感情就可能真正体现，诗歌的情韵美也就会全然失去。第三、要加强学生的语感能力的培养。所谓语感，就是语言的感受力。诵读、背诵（背诵是诵读不断重复的必然结果）都离不开语感。人们常说要在理解的基础上背诵，所谓“理解的基础上”，指的是耍具备一定的语感能力。有了这个能力，就能了解语言文字的意义和旨趣，就能提高诵读、背诵的效率和质量。所以，要高度重视学生的语感能力的培养。“文到妙来无过熟二反复诵读、熟读精思、潜心涵泳，是语感形成的基础，要在诵读

6、涵泳中增加积累，发展语感。这堂课诵读贯穿始终，通过各种形式的诵读来训练学生对语言感知的优化作用，如教师范读，学生齐读，个别诵读，古诗新唱，诗句赏析，巧对古诗等。在反复诵读屮体味、感悟古诗，力求做到眼到、口至IJ、心到，可以在读中悟，悟后读，读后思。有意识地让学生在诵读、积累、感悟、运用中，逐步习得语感，培育悟性和灵性，进而获得情感的体验、心灵的共鸣和精神的陶冶。无论古人经验，经人实践，还是《课程标准》的要求都无不在昭示我们：应该重视古诗文的朗读背诵，不能失之偏颇。苏轼说：“旧书不厌百回读，读熟深思子自知”。当一篇文章被学生背得

7、滚瓜烂熟之后，反过來对文章的理解起到磨刀不误砍柴工的效果。在古诗文的背诵指导实践中，我们还应建立平等和谐的师生关系，要引发学生的兴趣，根据文章特点，选择指导方法适吋诱导，使背诵能在最短的吋间内完成，使整个古诗文教学得全面提高。