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《浅谈辛亥革命前夕的乐教思想》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、辛亥革命前夕，为学校音乐教育呐喊、鼓吹最力者，首推维新运动领导者康冇为和梁卅超。①然而时Z—些维新思想影响下的新型知识分子，在以“中国未来主人翁”（梁启超）的姿态积极探求救国真理的过程屮也逐步深刻认识到，音乐教冇是养民悄、铸民徳、新社会的有效途径,于是在“吾人今FI尤当以音乐教育为第一义”（匪石）的认识下身体力行，成为我国音乐教育的先驱者。他们的热悄宣传和教育实践上竿路蓝缕的努力，有力地推动了我国近代学校音乐教育和社会音乐教育的萌牛•与发展，而他们的音乐教育观更是我国宝贵的音乐教育思想财富。一、关于音乐
2、教冇的意义、作用及实施途径这些新型知识分子和音乐教育先驱们的音乐教育思想实质和康、梁维新派的音乐教育思想一样，多是扬周公和孔了等先贤化人心、纯性情、助道德、移民风的礼乐及诗乐教育圣意,使音乐教育在社会改良的进程中发挥新的重要作用。如竹庄说：“孔氏Z门，如六艺Z乐，列为专科。击磬鼓瑟，古书中数见不鲜。可见音乐Z养人性情，关乎徳育者，至重且大。古人重视之，良有以也。”同时，咅乐之与人心民风，影响更甚，“如《周南》、《召南》，风俗纯美，雅正平和，由是被之管弦，成治世之音。”因而指岀“,欲改良今日中国Z人心风俗
3、，舍乐歌末由”，新民所具备的“所谓爱国心、爱群心、尚武Z精神，无不以乐歌陶冶之。”②沈心工表达了同样的观点,认为“惟唱歌则以道徳与优美之理想化合，以激天良，……昔孔了以诗教人，实为得教育Z原理。……又孔子云:不学诗无以言。可见古来圣贤豪杰，莫不以音乐为教育Z—要素也。”③曾志恋在其早期的音乐理论着作《怎理大意》的序言中也说：“吾国音乐发达之早，甲于地球，且盛于三代，为六艺之一，自古言教育者无不重Z。……呜呼!乐Z为物，可兴感,可怡悦，学校中不可缺少Z科IT也。”④又说“：以乐助风教,尧舜以来之治道也。孔
4、了听乐，三月不知肉味。西人亦以音乐为慰心之一人物。音乐者,诚美术屮最具完备者也。”⑤黄子绳思想小古代乐教及音乐理论的痕迹则更为明显。他说“:吾中国上世以来，后夔以典乐教胃子，成周以大司乐掌国学政，所谓六代Z乐，美矣美矣”，“尔雅宫为君,商为臣，角为民,徵为事，羽为物,五者相调不乱，故无沾滞Z音。语口:观苴舞，知其徳；闻其乐，知其政。则音乐之道,与政治之隆替，有莫人关系焉”，“故以之养国民之道徳，则道德修；以之革社会之风俗，则风俗易；以之助一般学艺，则学艺进；以之调社会风俗，则全人类Z品格,则性情淑，品格
5、尚。此种能丿J,惟音乐足以当Z。”，“今口增进群治，必自改良社会始;欲陶融社会，必H振兴音乐始。”⑥总之，读此一时期的所有侣言音乐教冇的文章，绝人多数以此立论，甚至FI本的着名音乐教育家铃木米次郎在给辛汉着的《唱歌教科书》的序中，也直接借用了孔子“诗可以兴,可以群，可以观可以怨”的话。⑦然而他们对音乐及音乐教育功能的认识并没冇完全停留在“远征Z占”和“近征Z东西各国”⑧均以乐教为重的表曲叙述上，为了给音乐教育的广泛实施寻找更有力的依据，着手从更深的理论层面进行分析与探索，为近代音乐教育理论建设打下基础。
6、保三认为,之所以“唱歌为小学必修科之一”，其意义人致有四:一，从教育学上来说，它可以“引起儿童兴趣，陶淑生徒情性”，这也是教育上的“至要之端”；二,可以寓教于乐，有助于其他功课的学习，“凡历史、地理、修身、理科、体操等各科目，无不寓于其中”；三，从儿童心理学上來说，关系更为直接，可以冇效地培育岀儿童的“共同心”、“名誉心”、“愉快心”；四，唱歌和体操配合，可以收到“刚柔相济，动静相协”之效,使儿童身心得到全面发展。⑨匪石从情、理治国论上寻找音乐教冇的意义。他在宏观上对东、西方国家的治国方略进行了比较，认
7、为其差别主要在于对“情”与“理”的不同态度上，“泰东以理，泰西以情”，因血也造成了不同的结果。西方人治国重情育，而情育的方法冃的就是借助音乐“消化万有Z力，又以起参会者之情感”、“使人自入于至悄之范围，而未尝或叛者”的“和众”作用，以安宁社会，促进文明，所以民众意志统一,国富而民强。东方国家的代表中国则过分强调“理”的治心作用，孔子主张兴于诗、立于礼、成于乐，注重情感教育，重视教育上的情理统一。但口孔子以后，情况发生了根本的变化，儒家以情育为主的教育思想受到极大歪曲，“理”逐渐凌驾于“情”之上，情理统一
8、完全被以理抑情所替代，人的思想和一切文化行为均纳入“理”的无情之网内，视民“悄”为人敌、为祸根，从而冇藥荼湮狼秽（14）智？即使孟了要求“与民同乐”，也是“惟理涉政治，于乐无取”。其结果就是，“以理防Z而不终胜，故中国数千年来，颜、曾、思、孟、周、弓氏、程、朱诸学子，tl以仁义道徳Z说鼓动社会而终不行，而其祸且横于洪水猛兽”，以致造成“吾国家政Z衰，至今至极,乃至父了相仇，兄弟相阅，妻了相怨”的局面。究其原因，主要在于对“理”的过分强调而忽
