浅谈二十世纪山水画写生

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1、浅谈二十世纪山水画写生摘要：二十世纪以来，西学东渐和西画广泛传入屮国，西洋过硬的写实技巧给传统的山水画产生了巨人的压力。虽然期间也有不同的声音，拒绝写生，但是总体上的还是支持山水写生的。其中的李可染先生就是成功的代表。李可染的成功在于他有传统功力，能将素描化为笔墨而成为名符其实的中国画。关键词：李可染；写生；山水画创作中图分类号：J222文献标识码：A文章编号：1005-5312(2013)18-0024-01中国山水画常常有这个缺陷，即使一个画家有自己鲜明的艺术风格，但是在表现某一山或某一水时，往往也缺乏这个具体山水的个性，没有个性的山水画哪能有生命力呢？这

2、在元以后尤为严重，特别是明末清初以来山水画都在董其昌“南北宗论”及四王的笼罩Z下，陈陈相因，其中最主要的原因便是缺乏了“师造化”这一精神。“师古人、师造化”一直是中国山水画创作的正确道路。纵观中国古代各种绘画理论，无非就是围绕着“师古人，师造化，师我心”这三个方面来谈。可见师造化在山水画创作中的地位有多重耍。山水画萌芽于晋朝,这是现代学者都认同了的观点。山水画从一开始便提到了写生的重要性，例如晋顾恺之“传神论”，宗炳的“以形媚道”都强调要描绘山水画的形来表现莫精神，这正好道出了山水画创作要正确捕捉莫形与神两个方面。五代时期的荆浩在其《笔法记》中提出“图真”，“

3、图真”乃是《笔法记》的中心之论，实是继顾恺之、宗炳、王微的“传神论”之后的进一步说法,依然强调要面对真山真水进行创作。从画史记载可知荆浩的一生作画也是坚持写生,在其《笔法记》中就有记载到他看到太行山时“因惊其异，遍而赏Z。明日携笔复就写Z,凡数万本，方如其真。”再至明代一位画家兼理论家王履更特别强调山水画的写生重要性。这位画家论画的观点有独到之处，他说的“庶免马首之络”，即不要像马络那样套在任意一个马嘴上都适合，意思是强调画山水画时不能使山失去自己本來的特点，画太行山观者一眼便能看出是太行山，而不是只是一个概念化的山而已。二十世纪以来，西学东渐和西画广泛传入中

4、国，西洋过硬的写实技巧给传统的山水画产生了巨大的压力。使得一些有识之士不得不用西洋写实以改良中国传统山水画发展。重新认识到了写生在山水画创作上的重要性，但是已与古代的写生不是一回事了。这一百年来在各个时期提出的口号不一样，但是基木的主张都是“面向现实，面向人生”。在山水画方面倡导画家要走出画室，到真山真水中去接受大自然的熏陶，去画真实的山与水。虽然期间也有不同的声音，拒绝写生，但是总体上的还是支持山水写生的。其中的李可染先生就是成功的代表。李可染(1907-1989),李可染是20世纪后期对山水画贡献最大的画家。现在学界给李可染先生的山水画下的定论是他的山水画

5、实际上就是用传统的国画笔墨画素描写生。这一写生给中国萎靡了几个世纪的山水画输入了新的时代精神，重振了山水画的创作。李可染在22岁时，考入杭州西湖的国立艺术院研究生部，这时他主要学习素描、油画、水彩画等西画技法。这赋予了他写生的能力，如果像黄宾虹、齐口石等一样没有西画索描的写生基础（没有素描基础并不是说就无法写生，齐白石也写生），就无法冇他后来的这些成绩。一个人的成就除了与本人的努力，还受其生活时代的人环境影响，且这影响会很大。1950年，国家安定，实行了供给制,他在中央美院任副教授，他不用再靠画画来卖钱生活了，他可以真正的为艺术而艺术地认真画画了。于是他开始思

6、考自己艺术的新出路，他到各地去写生，想挖掘前人所没画过的题材。这在1979年他在一旧画上的题字里得到证实，题字曰：“余研习国画之初，曾作二语自励，一曰：用最大功力打进去；二曰：用最大勇气打出来。此图为我三十余岁时在蜀中所作,忽忽将四十年矣。当时潜心传统，虽用笔恣肆，但处处未落前人窠臼，所谓企图用最大功力打进去者。1954年起，吾遍历祖国名山大川，历尽艰苦,画风大变，与此作迥异。古人所谓入网之鳞，透脱为难。吾拟用最大勇气打出来，三十年，未知能作透网鳞否？1979年于废纸屮拾得斯图，不胜今夕之感，因志数语，可染”。李可染一生的名言是“用最大的功力打进去，用最大的勇

7、气打出来”,所谓的打进去就是进入到传统去。他早年学传统，有着坚实的传统功力，対用笔用墨都有较深入的心得，但是仅仅只有这些还不能使他成为大师级的人物，试想，如果没有后期的写生，按照早年的传统一直画下去，不过就是学学石涛、八大而已，最多成为同能画家中的一员，或者能成为一位优秀的画家，而就不能成为其卓然不群的一代大师。李可染的成功在于他有传统功力,能将索描化为笔墨而成为名符其实的中国画。李可染在平凡艰苦的艺术创作中，表现出一种崇高的精神追求“为祖国河山立传”，当代山水画家应当学习之。参考文献：[1]陈瑞林•屮国现代美术史•北京：人民美术出版社等，2009年3月.[2

8、]李铸晋，万青力等•中国现代绘画史•浙