浅谈“黄色新闻和煽情主义”

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1、浅谈“黄色新闻和煽情主义”新闻1001班201070120125陈炎摘要：黄色新闻和煽情主义的兴起有其特定的社会经济、政治、文化背景，或者可以说是报刊发展过程中的一种不可避免的形态。如今，在面对诸多学者读者的一片谩骂声中，基本上所有人都发对的情况下，我们应该怎么看待呢？关键词：黄色新闻煽情主义积极意义消极生存空间它是报纸主编将煽情主义与“更大的标题、更可读的故事、照片和颜色的点缀”等技巧结合起來的产物。因此，它在煽情主义新闻的基础上进一步发展而来的。“它也注重犯罪、灵闻、流言蜚语、离婚、性的问题，强调灾害和体育新闻的报道，但在编排版面上有其独特的特点，比如，经常对普通新闻加以渲染和

2、夸张，整个报纸版而给人以耸人听闻的虚假感，使用各种欺骗手法等等。”因此它是各种社会矛盾、社会问题的新闻报道，以抹黑性的文字夸张地吸引读者的注意力。较之于煽情主义新闻，黄色新闻无疑是汲取了煽情主义新闻的精华，并把它的精髓无限放大。煽情主义新闻立足于事实的报道，善于用伪善的腔调去描绘润色，在一定的情况下能起到增强报道效果的作用。美国新闻学者认为：黄色新闻是“-种没有灵魂的新式新闻思潮”。它是19世纪90年代，在美国兴起的、报纸主编为取悦读者而将煽情主义与“更大的标题、更可读的故事、照片和颜色的点缀”等技巧结合起来进行新闻的编辑，“黄色新闻”是特定历史条件下的产物，它是与黄色报和煽情主义

3、紧密相联的。无论是作为一种报道新闻手法还是作为一种新闻思潮，“黄色新闻”绝不能仅仅被理解为“色情的内容和淫秽的东西”的代名词。“黄色新闻”的泛滥一直受到各方面的诟病。美国新闻史学家莫特就认为，黄色新闻“使用大字号标题，给人以耸人听闻的虚假感；滥用以至伪造照片；捏造访问记或其他报道以行骗；对民众表示虚假的同情，发起运动以标榜自己等。”美国新闻史学家埃默里父子也认为黄色新闻在获得了受众的同时，却“阻塞普通人所依赖的新闻渠道,把人生的重大问题变成了廉价的闹剧”；“不仅起不到有效的引导作用，反而为罪恶、性和暴力开脱”。由丁舆论的反对和指责，《世界报》后来逐渐摒弃了黄色新闻的做法，《纽约新闻

4、报》也因教唆刺杀总统而受到各界的抵制。然而，从美国时代背景来看，我们还应看到这一新闻手法或新闻思潮的另一面。一、促使美国政党报刊走向衰弱，廉价报刊兴起。1883年普利策《世界报》标志廉价报纸取代政党报纸成为报刊的主体，这也促进传播理念从“传者本位”向“受众本位”的转变；二、实现了新闻业务的一大跨越，同时丰富了媒体传播功能；三、它标榜同情“受压迫者”，发动运动反对平民所遭受的欺辱。“黄色新闻”在揭露社会问题，同情平民发动运动的同吋，也整合了社会，协调了社会关系，起到了“社会雷达”的作用。所以我们应该辩证的去看待，更应该公证、真实地报道新闻。黄色新闻和煽情主义在今天依然有着其“顽强”的

5、生命力，广泛弥漫在报纸、杂志、广播、电视以及网络。1.煽情性新闻的性质与市场经济相适应决定它长期生存空间。煽情性新闻发展和进化的过程随着市场经济的发展而不断完善，经历了曲折的发展，在现代社会表现出强势的生命力。在后现代主义的解构文化中体现了新闻报道的内容和形式，给受众解构意识形态和文化传播思想，从而达成世界文化交流与传播。煽情性新闻的产生和发展具冇一定的也史性和延续性，从美国的廉价报刊时期到中国的大众化报刊时期，它传播的内容和形式更加的规范，思想性方面更高，在政府和市场的双重调节下，不再是极端的色情、滥情的“黄色新闻”,主要是为受众和国家服务的新闻报道。2.煽情性新闻与大众文化的共

6、存性创造了更大的历史舞台。大众文化背景下的社会是一种消费社会和娱乐社会，把世俗性、娱乐性、商业性等特点融合在文化内涵屮，让受众进行自主选择性消费。所谓的大众文化是指“直接诉诸人们的现代口常生活的世俗人生，它是工业社会背景下与现代都市和大众群体相伴而生的，以大众传播媒介为物质依托的、受市场规律支配的、平而性、模式化的文化表现形态，其最高原则是极大的满足大众消费”。在当代大众文化盛行的环境中，以此相伴而生的大量的都市报和晚报，并且有着不断发展的势头，为了满足普通市民的生活和阅读需求，大众媒介传播的内容都与民生、民情相关，更加的关注人性和人生，而不再是高高在上的宣传机构。在这种都市类报纸

7、中就不可或缺的运用煽情元素。小结：对于煽情主义和黄色新闻，应当辩证地去看待，广义和规范的煽情性新闻一定能在新旧媒体交融的时代，为媒介融合与竞争提供坚实的基础。煽情主义的新闻报道手法在新闻报道中长盛不衰，证明它有存在的历史舞台，说明受众对刺激性、故事性的煽情性新闻感兴趣，而且也符合媒介人性化传播的方式。与大众文化和消费文化相共存的煽情性新闻给受众提供公共的话语空间，互动的情感共鸣，并为当前的媒介创造经济价值。