常见文言虚词用1法(sk)

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1、常见文言虚词用法其乃焉者而何且若之以因为乎其用作代词，又分以下几种情况：1.第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”、“她的”、“它的”（包括复数）。最需要注意的是，“其”无论代人，还是代事物，它都属于“人称代词”。例如：（1）今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》）——现在项庄拔剑起舞，他的用意时刻都在沛公身上。（2）吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。（《曹刿论战》）——我看到他们的车辙乱了，望见他们的军旗倒了，所以追击他们。（3）事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？（《石钟山记》）——凡

2、事不亲眼看到，不亲耳听到，却凭主观想象去推断它的有无，可以吗？（4）桑之未落，其叶沃若。（《诗经·卫风·氓》）——桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽的样子。2.第三人称代词。一般代人，常用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语，等于“名词+之”。“之”取消主谓短语的独立性，使其在句中充当主语或宾语。应译为“他”、“她”、“它”，不能加“的”。例如：（1）其闻道也固先乎吾。（《师说》“其闻道”作主语。）——他懂得道理本来（就）比我早。（2）余嘉其能行古道。（《师说》“其能行古道”作宾语。）——我赞许他能够遵行古人（从师）

3、之道。（3）见其发矢，十中八九。（《卖油翁》“其发矢”作宾语）——看见他射箭，十箭就能射中八九箭。（4）秦王恐其破璧。（《廉颇蔺相如列传》“其破壁”作宾语。）——秦王担心他打碎玉璧。3.活用为第一、第二人称代词。可用作定语或小主语，视句意译为“我（自己）”或“我的”、“你”或“你的”。例如（1）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）——我也后悔自己随从他们，以至没能尽那游览的乐趣。（2）今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）——现在我投降曹操，曹操会把我送回乡里，品评我的名位，

4、还少不了（让我作个）低级的从事。（3）寡人不知其力之不足也。（《勾践灭吴》）——我不知道自己力量不够。（4）老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。（〈触龙说赵太后〉）——我觉得您为长安君打算得太短了，因此我认为您疼爱他比不上疼爱燕后。4.指示代词。可译为“这”、“这些”、“那”、“那些”等。例如：（1）有蒋氏者，专其利三年矣。（《捕蛇者说》）——有个姓蒋的，独享这种好处三代了。（2）则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）——便有人责怪那要退出来的人。5.指示代词。表示“其中的”，后面多为数词。例如:（1）于乱石间择其一二

5、扣之。（〈石钟山记〉）——在乱石里，选择其中的一两块儿敲一敲。（2）一狼径去，其一犬坐于前。（《狼》）——一只狼径直走开了，其中的一只象狗一样趴在前面。用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为大概、难道、还是、可要等，或省去。1.表示测度语气，可译为“大概”、“恐怕”等。（1）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）——圣人之所以（能）成为圣人，愚人之所以（能）成为愚人，大概都出于这种原因吧？（2）先生其此类乎！（《中山狼传》）——先生大概是这类

6、人吧！2．表示反诘语气，同“岂”，可译为“难道”等。（1）子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？（《勾践灭吴》）——儿子想着为父母报仇，做臣下的想着为国君报仇，难道还有敢不尽力的吗？（2）其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）——难道谁还会讥笑他吗？3.表婉商、期望语气，可译为“还是”、“可要”、“一定”等。（1）吾其还也。（《烛之武退秦师》）——我们还是回去吧。（2）汝其勿悲！（《与妻书》）——你一定不要悲伤。（3）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）——给你三枝箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。用作连词。

7、作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”、“要是”；或表选择，可译为“还是”。例如：（1）其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。）——如果他们的学业不精通，德行不成器的话，不是天资低下，而是用心不如我专一罢了。（2）其真无马邪，其真不知马也？（《马说》表选择）——是真无千里马呢，还是真不认识千里马呢？用作语气助词，无实际意义，一般不译。1.用于句首。例如：其雨其雨，杲杲gǎo出日。（《诗经·伯兮》）——雨啊，雨啊，明亮的太阳出来了。2.用于句中。例如：静女其

8、姝，俟我于城隅。（《诗经·邶风·静女》）——娴静的姑娘撩人爱，约我城角楼上来。3.用于句尾。例如：夜如何其？夜未央。（《诗经·庭燎》）——夜间到了什么时候？已到半夜。乃用作代词。1.用作第二人称，常作定语，译为“你的”、“你们的”；也作主语，译为“你”、“你们”。不能作宾语。例如：（1）王师北定中原日，