马克思生态文明理论探究

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1、马克思生态文明理论探究马克思生态文明理论探究亲爱的同学们，今天为你准备了马克思生态文明理论，相信能够帮助更多的朋友们，特整理了本文供大家参考阅读。所谓生态文明，是指：“人类在改造客观世界的同时;又主动的保护自然生态，积极改善和优化人与自然的关系，所取得的物质、精神和生态成果的总和。”生态文明要求人们爱护地球，自然界是人类赖于生存和发展的基础，人与自然的发展必须协调，人类才能向更高的文明迈进。马克思说：“自然界，就它本身不是人的身体而言，是人的无机的身体。”人类与自然界是一个相互联系相互统一的整体，任何以毁坏自然界来满足人类自身的需求，只能导致自

2、然界的报复，而生态文明要求人们正确认识人与自然的关系，人是自然界一员，是一种平等的关系，而不是征服与被征服的关系，寻求建立人与自然的和谐相处、健康可持续发展的关系，生态文明成为人类价值观的必然选择。生态文明建设是一个长期的系统工程，它涉及到很多方面，但是人与自然和谐是生态建设的的核心问题，在马克思主义的著作中可以提炼出丰富的生态文明观，在《自然辩证法》、《资本论》等哲学著作中，比较集中地论述了马克思主义的生态文明观。尤其是在实践的观点和历史唯物主义的观点上,这不仅是确立生态文明理论的着眼点，同时也是确立生态文明理论的哲学理论方法。下面就从三个方

3、面来展开阐述：一、马克思生态文明的两大理论基础来源（一）实践观是马克思主义生态文明理论的第一基础实践是人类所特有的活动，是人与自然对立的基础，是人与自然界进行物质，能量交换的特殊方式，是人不同于动物的特殊的运动形式，自然界是人们直接的生活资料，是人的劳动的对象和材料，恩格斯指出：“历史破天荒第一次被置于它的真正的基础上;一个很明显的而以前完全被人忽略的事实，即人们首先必须吃、喝、住、穿、就是说首先必须劳动，然后才能争取统治，从事政治，宗教和哲学等等一这一很明显的事实在历史上的应有之义此时终于获得了承认。”人类通过劳动，使人与自然的关系发生了变化

4、，不断使“自在的自然界”转化成“人为的自然界”。马克思认为要在实践中认识人与自然的关系，社会实践是人联系自然的中介，自然界是人类劳动的前提和要素，离开了以人类劳动为中介的实践，任何自然的存在都失了以人类生活为判断尺度的存在意义。在批判黑格尔抽象的自然观的时候，马克思直接断言：“被抽象地孤立地理解的、被固定为与人分离的自然界，对人说来也是无。”人是自然的存在物，决定了人只能在自然界中生活，只能依靠自然界，人类一刻也不能离开自然而生存，人不能像动物一样直接从自然界获取资料，人靠自然界生活，事实上是通过劳动来实现的。但是人类在很长的时间内没有认识到自

5、己在自然界中所发挥的作用，更没有从哲学的高度去探讨过人与自然的关系,人类在认识自然的历史过程中，一切唯物主义者都承认自然的客观性，强调自然界对人的先在性地位，物质存在于人的意识之外，他们只是从自然的本身去说自然，去探寻它的本质，他们既有合理的一面，即尊重客观事物的实在性;尊重客观规律，按照事物的规律办事等，但是他们也有不合理的一面，他们只是把自然当作纯粹的自然，而不懂得从历史的进程中去考察自然，即有人参与的自然，他们把自然和人截然的分开，不懂自然是人的自然，采取了人与自然二元分立的原则，马克思的唯物主义实践论从生产实践出发论述了人与自然的关系，

6、克服了以往一切旧哲学的缺陷，把人同自然两者相联系，把自然作为人的劳动对象，将科学的实践观引入认识论，并在实践的基础上把握了人这个主体与自然这个客体两者的统一。（二）唯物史观是马克思主义生态文明理论的另一个基础人总是以类的形式同自然界发生关系，由于人不能离开社会，人总是作为群体或社会成员的一份子去与自然发生联系,马克思认为生态问题是一个特殊的社会问题，那么要解决这个问题首先解决社会矛盾的问题，从人类诞生之日起，就存在“人与自然之间”以及“人与人之间”的关系，但是，只有马克思和恩格斯在唯物主义的基础之上才正确地揭示了“人与自然之间”和“人与人之间”

7、的关系。在马克思主义的唯物主义中，“人与自然之间”的关系表现为生产力，而“人与人之间”的关系则表现为生产关系。要实现生态文明,首先必须要改变生产方式，要使生产关系不断的适应生产力的发展，改变经济增长方式，其次，大力发展生产力，科学技术的发展一方面促进社会的进步，加强了人类与自然规律的了解与掌握，开发了许多新型能源，例如，高科技中的太阳能，核能产业及反物质等的研究可以为人类提供新的能源和原材料，生物工程产业可以提高动植物的品种，增加粮食的产量等，但是科学技术也有不利的一面，例如日益严重的环境问题，核污染等，人类要解决这些问题最终要靠科学技术的发展

8、，依靠科学技术去寻求新的替代资源，减少资源的浪费和消耗，归根到底生态文明的实现要靠生产力的发展,人类社会的发展是一个由低级到高级的过程，既然生态文明建