龙川刘氏族谱研究

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1、龙丿11刘氏渊源及刘氏族谱研究小国谱学是宗法社会小记述宗族血缘z源及社会文化发展的文献资料，具有极高的学术价值。斗转星移，宗法社会已然成为一个历史的印记。处在新时期之际,以全新的视角研究中华民族各家族的血缘Z源和文化Z源，无疑在学术价值和现实意义、历史意义等方面具有深刻的现实意义和深远的历史意义。刘氏的文化来源客家刘氏源自帝尧。帝尧本姓伊祁，名放勋，出生于丹陵，在伊侯国长大，后來搬到耆地（今山西省太原市祈县），因而乂称为伊耆（祈）氏；在十三岁时因辅佐兄弟有功，受封于陶地（即今山东省荷泽市定陶县），十五岁时复封于唐为唐侯，故又为陶唐氏。帝尧一共有九个儿子，其中第九了

2、源明公受封于刘（今河北省保定市唐县），他的后裔子孙便以封地刘为氐为刘氏Z始也。客家刘氏的来由及近代开基始祖唐僖宗乾符年二年（875）,刘氏第一二七世祖刘祥为避黄巢之乱，携带其子刘天锡避居福建汀州府宁化县石壁洞（今三明市宁化县石壁乡），为刘氏入闽始祖。刘氏第-二九世祖刘沐在后晋天福二年（937）承先启后而首修（客家）族谱，以明昭穆之序，为客家刘氏的开端留下记录。广东兴宁始祖刘开七，字必高，号三郞，宋朝末年，官任广东潮州都统制，率兵至兴宁岗背平叛黄彦章之乱，逝世在军营中，他的家人将他葬于广东省兴宁县岗背黄峰嶂下，故被尊为客家刘氏Z近代肇基始祖。龙川刘氏的文化一、河源龙

3、川县的刘氏后裔多为刘广传的后裔。据《刘氏族谱》记载：刘广传，乂名刘牟，字清淑，妣马、杨氏，生十四子，皆为朝官。刘广传出牛在福建宁化县，元仁宗延佑乙卯二年（公元1351）登进丄，管授江西瑞金县令。因筑城建学，平洞寇有功，擢升为秩奉议郎。其子分居于龙川等地，后壯为纪念其十四子写了《十四子赞》《十四子赞》源潔渊海及涟江，淮汉与浩共马娘。测浪波河深同腹，列数五房是从杨。二、龙川刘氏的建筑文化——龙川刘氏宗祠（一）制堂的总体设计。位于龙川县佗城镇的刘氏宗祠，完工于公元2012年12月30日，占地八百平方米。其建筑构建为，墙基为三层花岗岩石条，上部全部仿照古建筑青砖流水线砌成

4、，全祠用花岗石料铺设，内面布二十四根花岗岩石柱，瓦行是采用直径20公分的杉木覆盖三层而成，各厅各室各廊都有木雕，栋脊采用石灰和稻杆、纸张混合后砌成。采用潮汕镶恢瓷艺术，围绕“双凤朝阳”（上栋），“百鸟归巢”（中栋），“双龙戏珠”（下栋）三人主题嵌塑而成。四周屋檐采用“繁花似锦，一路高歌”为主题彩绘而成，构建出最古朴的建筑风格。（二）宗祠的内部设计祠堂内部共有二十根石柱，彖征刘氏汉室的二十四位皇帝。每根石柱上都刻有鑒金的对联,以表彰各地宗亲对于宗祠的贡献。中厅墙上粘贴瓷像，是汉朝的二十四位皇诣和历代刘氏圣祖的画像，周围还有一些古近现的一些名人，其中有刘氏始祖开七公、

5、广传公、刘基、刘伯承、刘少奇等。屮厅中部悬挂“彭城堂”堂号，表明龙川刘氏的出处，以及龙川刘氏的所属堂号。上厅部分是刘氏祠堂中最严肃的一部分,也是最为尊敬的地方。正眼望去，顶部雕刻着木雕，拭以金粉。两边为贴金神龛双龙绕柱，四周是木雕雕刻而成的二十四孝故事人物。顶列为“刘氏历代高祖、入粤•始祖开七公、广传公以及广传公属下十山房祖牌神位”。两边放有圣人孔子、佛祖观世音菩萨神像，寓意庇护族人读书做官，早牛贵子。祠堂左边是一个文化长廊。多以彩绘画，嵌石刻的石碑石雕组成。其中有家喻户晓得桃园三结义、三帝图等故事石刻画，是一个阐述刘氏汉室文化繁衍，宏扬刘氏杰出人物的立体文化。祠

6、堂右边有一座慈母亭，亭内有一“明代古井”。全井深约11.8米，有台阶可以下到井边，井水的水源来自龙川高峰敖山，水质u•甜，冃前还有人将它作为饮水。（三）宗祠图腾姓氏解释处于佗城镇的刘氏纪念性质的宗祠内，有一块千字文碑刻，上面篆刻着来口全国各地的刘氏后人们对于自己“刘”姓的艺术发挥，一千个不同的刘字，不仅是一个姓氏的文化发展，也是我国书法界的发展历史见证。这块俾刻上正中间的是一个繁体的“劉”字，左顶的象形文字代表了山丘土地以及万物生长，每逢农历二月，自然万物复苏生机，也相应的说明了这是一个“卯”字。碑的下方还有一个类似于大金炉的象形文字，这个象形文字，代表了“金”字

7、，旁边则出现了一个类似于一个人手拿兵器的彖形文字，三个彖形文字的组合正是“劉”字的拆分“卯金刀”。右下角是龙的图案，代表了刘氏宗组刘累御龙氏族，四周是六十六个帝王卬章围绕，象征了刘氏宗族历代以来的六十六位帝王。三、龙川刘氏的历史遗留缺陷——龙川刘氏宗祠的旧址不明?FI前新建的刘氏宗祠是选址在一•座刘氏后人的老宅子上建立的，而最初的刘氏宗祠址现在已经成为一个谜团。根据刘氏祠堂管理人员刘学义提供的资料中描述（以下的文段为刘学义描述以及所提供资料中摘选）刘：佗城镇中人口约四万余人，内存179个姓，历史记载古祠堂89间，刘氏有否？几年前我参少了修编刘氏宗亲的族谱的活动，其

8、中有一个已