大清朝状元___八股文范文

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1、大清朝状元___八股文范文八股文范文八股文一-这种在屮国绝种百年的东西，相信人家都听过它的名字，但到底什么样子，极少有人看到。今从邓云乡老先生的有关文章中摘录一篇八股文的典型范文，和大家一起观赏，就当看个古董。如果哪位朋友能看懂，并把它翻译成人家都能理解的现代语言，或者能对该文进行点评，请出手。偶尔也会看到一些清代人写的文章。其难懂的程度超过秦汉以來的文章。看了这个范文，我才明白淸代文章的难读，全是考八股文训练出来的文人写的。八股文的现代定义（从词典抄的）：八股文，明清两朝考试制度规定的文体。始于明朝永乐年间。规定每篇文章必须由［破题］、［承题］、［起讲］、［入手］、［起股］、［中

2、股］、［后股］、［束股］八个部分组成。在起股、中股、后股、束股四个部分中，每个部分要有两股排比对偶的文字（一副对联）合起來共八股。八股文的字数观定为300字以上，450字以下，嘉庆时期放宽到600字以下。介绍的这篇八股文范文作者是：韩英。他的简历如下。韩英-一清代初年八股文名家,江南长洲人（即现在苏州）,官作到礼部尚书。韩茨在康熙十二年（一六七三年）考中状元。死后，乾隆朝追谥“文懿”。乾降对他的评语是：“莢，雅学绩文，湛深经术，所撰制义，清真雅正，开风气Z先，为艺林楷则”。就是说他所写的八股文，是典型范文。［题目］注：方括号内的文字是我加的，不是原文的文字，为了方便朋友们理解文章。

3、子谓颜渊曰，用Z则行，舍Z则藏，惟我与尔有是夫！［破题］圣人行藏Z宜，俟能者而始微示之也。［承题］盖圣人Z行藏，正不易规，自颜子儿Z,而始可与Z言矣。腿讲］故特谓之曰：毕生阅丿力，只一二途以听人分取焉，而求可以不穷于其际考，往往而鲜也。迨于有可以自信Z矣。而或独得而无与共，独处而无与言。此意其托Z寤歌自适也耶，而吾今幸有以语尔也。［入手］冋乎，人有积生平之得力，终不自明，而必俟具人发之人有积一心之静观，初无所试，而不知他人已识Z者，神相告也，故学问诚深，有一候焉，不容终秘矣。［起股］凹乎，尝试与尔仰参天时，俯察人事，而中度吾身，用耶舍耶，行耶藏耶？汲丁•行者蹶，需于行者滞，有如不必

4、于行，而用Z则行者乎？此其人非复功名中人也。一于藏者缓，果于藏者殆，冇如不必于藏，而舍之则藏者乎，此其人非复泉石中人也。［屮股］则尝试拟而求Z,意必诗书Z内有其人焉。爰是流连以志Z,然吾学Z谓何。而此诣竟遥遥终古，则长口负矣。窃念口穷理观化以来，屡以身涉用舍之交，而充然冇余以口处者，此际亦差堪慰耳。则乂尝身为试之，今者辙坏之际有微擅焉，乃口周旋而忽之，然人学之谓何，而此意竟寂寂人间，亦用自叹矣。而独是晤对忘言Z顷，曾不我质行藏Z疑，而渊然此中Z相发者，此际亦足共慰耳。［后股］而吾因念夫我也，念夫我Z与尔也。［束股］惟我与尔揽事物Z归，而确有以自主，故一任乎人事Z迁，而只自行其性分Z

5、素。此时我得其为我，尔亦得其为尔也，用舍何与焉？我两人长抱此至足者共千古已矣。惟我与尔参神明Z变，而顺应Z无方，故虽积乎道徳Z厚，而总不争乎气数Z先，此时我不执为我，尔亦不执为尔也，行藏何事焉？我两人长留此不知者予造物已矣。有是夫，惟我与尔也夫，而斯时Z冋，亦怡然得默然解也。全文完。看好了，这可是考上状元的卷了。关于八股文，再说点了解的知识八股文题bl只准从《四书》，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四种书中的原文中找出一段，一句，或者几个字，到清朝后期，更弄出把几句话的头一个字连在一•起这种匪夷所思的题。这篇八股文的题U是“全章题”，即整个一句话。这句话出自《论语》《述而》

6、篇。是孔子对他最好的学生颜渊说的话。意思是说国家用你的时候，你就按照白己的主张施展才能去推行自己种种设想；国家不川你的时候，你就把自匕的主张、设想收起來。能够很自然坦率地作到这点的，看来只有我和你有这点修养和作风了。“八股文”叫作代圣人立言，就是主要文字要用孔子、孟子的口气说话。文中的四付对子，要求平仄对仗。但又不同于作诗。词语典故都要在经书中、正史中提到的，不能用风花雪月等诗词典故亵渎圣人。现在考大学、考研究生的卷子，都不会流落到市面上来，最后的结果可能就是卖废纸To但在科举考试时，考卷在录取完成后，是要发还本人的。发回的卷子有两份，一份是考生答题时川黑色书写的试卷，叫墨卷。另一

7、•份是为了防止考官认识笔迹，在考生答题后，把墨卷上考生名字糊上，然后交给专门人员用红色笔眷写，叫朱卷。考官在朱卷上批阅。光绪朝时期，就发生过考生拿回试卷后，发现就批了四句，其余的没有批阅。这个考生于是大量的复制了这两份试卷。到处散发，结果把主考官弄冋家种地去了。这种把试卷发回的方法我看今天也町以用，看看判卷的老师是否认真地履行了职责。