农民本位的新农村建设

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1、农民本位的新农村建设在农民事实上不可能快速转移进入城市，农民收入不可能得到迅速提高的情况下，要建设一种“低消费、高福利”的不同于消费主义文化的生活方式，也就是不用金钱作为生活价值主要衡量标准，却可以提高农民满意度的生活方式。在中国农民数量极其庞大的背景下，无论是务农还是外出务工，农民收入持续增长的可能性都几乎不存在。也因此，以增加农民收入为目标的新农村建设，几乎没有成功的可能。而以拉动农民需求为目标的新农村建设，则近乎于农村破坏了。站在农民本位的角度，当前中国绝大多数农村人口已经解决温饱问题，处于“温饱有余，小康不足”的状态。当前农民的困境，不只是或不主要是收入增长缓慢，

2、而是支出增长太快。农民支出太快的原因有二，一是因为农民合作的解体，农村公共品供给严重不足，应对生产生活风险的能力严重不足。举例来说，在我们的乡村建设实验区,因为乡村组织退出农村生产领域的事务，农民又不能自下而上地组织起来，人民公社时期修建的大中型水利设施无法使用，农户不得不打井灌溉水稻。打井灌溉不只是成本高，而且不能有效应对旱灾，从而使农业生产的风险急剧增加。农民支出太快的另一个原因是消费主义文化的影响。一方面，农民收入增长十分缓慢，农民的现金收入十分有限，另一方面，农民又与所有人一样承受着同样的消费主义理念的广告和时尚的狂轰滥炸。消费主义是市场逻辑的必然产物。问题是消费

3、主义调动起了农民的消费欲望，很少的现金收入却无法让农民的消费欲望得到满足。消费主义一再向人们暗示节俭是不对的，花钱是体面的，无钱是可耻的，农民却没有现金过这种体面的生活，他们羞愧于自己的无钱。而他们努力赚钱的机会，因为农民数量过于庞大，而缺少结构性的空间。农民增支压力的另一个原因是，虽然农民增收不多，他们在教育、医疗方面的支出，却快速地市场化了。也就是说，当前农村的根本问题不是农民的收入没有增长，而是支出增长的速度比收入增长的速度快得多；不是温饱问题没有解决，而是消费主义文化告诉他们无钱消费是可耻的事情；不只是农民被市场化了的社会所边缘化，而且是农民自己瞧不起自己；不仅是

4、公共品供给在解体，而且是人与人的之间的联系减弱，人际价值生产能力在降低。一个外在于农民的消费主义文化时时刻刻在向农民说他们的地方性知识是错误的，人生价值是愚昧的，人生目标是无趣的、可笑的。但是，消费主义文化却不能为收入很少的农民提供正确的生活方式。由市场经济的生产方式必然带出来的消费主义文化，与农民这个虽然被市场经济卷了进来却又无法完全容纳的庞大群体的利益产生了巨大冲突。消费主义文化使农民这个庞大的但收入增长缓慢的群体的利益受到了严重损害。农民群体天然具有反对消费主义文化的动力。站在农民主体的立场，一方面，农民经济收入在缓慢增长，农业生产的劳动强度已大大下降，温饱问题早已

5、解决，闲暇时间很多，农民的物质福利在不断地增加；另一方面，因为消费主义文化的侵蚀，农民的主体地位在逐步丧失，人际联系解体，社会和文化方面的福利迅速地减少。因此，当前农民的苦，不苦于温饱没有解决，而苦于生活意义的丧失；不苦于经济收入没有增长，而苦于人际联系解体；不苦于现实的物质生活匮乏，而苦于未来预期不确定；不苦于消费水平提高太慢，而苦于整体福利丧失太快；不苦于生产劳动强度太大，而苦于生活方式变化太快。因此，在农民事实上不可能快速转移进入城市，农民收入不可能得到迅速提高的情况下，站在农民主体立场的新农村建设的核心，是重建农民的生活方式，从而为农民的生活意义提供说法，是从社会

6、和文化方面，为农民提供福利的增进，是要建设一种“低消费、高福利”的不同于消费主义文化的生活方式，也就是不用金钱作为生活价值主要衡量标准，却可以提高农民满意度的生活方式。举例来说，我们在湖北洪湖和湖北荆门四村建立老年人协会，只投入很少的钱，就极大地增进了农村老年人之间的交往，提高了农村老年人闲暇生活的质量，使农村老年人感到“心情愉快了”，“时间过得快了”，“身体好了”。农村老年人因为可以通过老年人协会相互交往和诉说，老年人协会因为可以为老年人提供老有所乐、老有所为的空间，而大大地提高了农村老年人的生活质量。老年人的幸福生活，又使农村的中青人看得见未来的希望，从而降低了生活的

7、贴现率，提高了农民合作的可能性。老年人协会只是新农村建设可以着手建设的一个很小的项目，在我们实验区，中老年妇女自发组织的各种文化组织，如腰鼓队、健美操，不仅给农民带来了生活的情趣，而且使农村妇女有了生活的主体性，增加了村庄的社会资本。毛泽东时代有人民体育、人民教育、大众文化和大众医疗的说法,如果国家在实施新农村建设战略的过程中，注重农村人民体育和大众文化的建设，虽然不能改变消费主义文化对农民福利的负面影响，却至少可以抵消一部分这种负面影响，从而可以减少农民福利的损失，增加农民整体的福利水平。有了农民对人民体育和大众文艺的内在需