华人女星的好莱坞荧屏形象分析

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1、华人女星的好莱坞荧屏形象分析随着全球一体化进程，各国的经济、文化交流逐渐增强。近些年，华人女星也纷这些具有神秘东方色彩的纷走出国门，向好菜坞进军，试图在美国好菜坞争得一席之地。从现在享誉西方的〃国际章〃一章子怡，上溯至美国第一位华人女星一黄柳霜，她们在好莱坞电影中塑造了无数荧屏形象，也将华人女性形象通过好莱坞的舞台推向全世女性荧屏形象，有长在深闺人未识中国传统的封建女性，有散发魅力的人间尤物，也有冷艳的功夫女郎，虽然她们的形象也是中国女性某一面的反映，但这些角色与真实的中国女性相差甚远。著名的电影硏究专家特纳认为，电影不仅是一个独立的文化事件，还发挥着重要的文化功能。[1]而从形象学的角度看，

2、这些荧屏形象〃是异国形象，是出自一个民族(社会、文化)的形象，最后，是由创作者的特殊感受所创造出的形象。〃[2]实际上，真实的异国形象其实是缺席的。好菜坞的编剧为了满足观众的需求，依靠自己的想象、经历，用自己集体思想中的自我替换了缺席的异国形象。最终呈现在荧屏上的异国形象并不是真正的异国形象，而是由编剧们靠自己的想象编造出来的混合着本民族文化的想象物。笔者试图展现华人女星在好莱坞电影中的荧屏形象，并揭示背后的政治、经济和文化原因。一、华人女星的好莱坞荧屏形象(-)边缘化的妓女形象19世纪末，中国在好莱坞荧屏上被描述成为一个古老、闭塞又落后的国度，而□□黄柳霜―作为第一个华裔女演员，她所扮演的角

3、色大都是舞女、妓女和被抛弃的女性。她多次充当白人男性的性奴，成为了美国人期待的神秘东方的代表，这不仅满足了本土电影观众的猎奇欲，也满足了西方主义的种族征服的欲望。1924年,黄柳霜在《巴格达窃贼》中演一个美丽的蒙古女奴。在电影剧照中，她留着厚厚的刘海，一对乌黑的大眼睛，艳红的嘴唇，背部赤裸，丰腆的大腿上盘着一条毒蛇。这其实是编剧们按照美国观众的口味所精心设计的东方式的特写，将东方元素嫁接到好菜坞的影视思维上，产生了这种满足本国观众观影欲望的形象。《上海快车》中的慧菲虽然是一个正义善良的妓女，但是她不苟言笑，举止僵硬。白人妓女可以通过婚姻得到救赎，而慧菲却被常先生强奸。影片最后，慧菲忍无可忍杀死

4、了常先生，而这一精心设计的行为，使慧菲成为了白人罪恶的替罪羊，使得白人的血统既不被玷污，也成功地摆脱了杀人的恶行。比黄柳霜稍晚，1960年关家茜在《苏丝黄的世界》中塑造了另一位让美国男性观众着迷的荧屏形象一苏丝黄。苏丝黄是一个年轻貌美的香港妓女，她内心纯真善良，也有几分骄纵任性。白人画家罗勃拒绝了富商之女，选择了苏丝黄，并最终将她从悲惨的生活中解救出来。与之前的妖媚的形象相比，苏丝黄是个痴情的中国风尘女子，但是她的命运依旧是被玩弄，而后被无情地抛弃,在最后是白人男性拯救了她。最初一代的华人女星在好莱坞电影中出演的角色不是性奴就是妓女，她们穿着艳丽暴露，动作轻浮妩媚，忍辱偷生，最终被白人男性拯救

5、。到了80年代，以陈冲、郭梅君、白灵、温明娜为代表的华人女演员涉足好莱坞，但是她们所饰演的角色依然是艳丽暴露、充满色情诱惑的色情女子，如陈冲在《金大班》中饰演的大班，温明娜在《街头霸王》中饰演的春香。好莱坞银幕上的中国女性形象似乎都是在确证福楼拜所谓的〃东方女人不过是一部机器；她可以跟一个又一个男人上床，不加选择〃的断言。[3]（二）封建牢笼中的女性形象除了充满魅惑力的东方尤物，华人女星还在好莱坞荧屏上塑造了另外一类女性形象―封建牢笼中的女性。当时的美国是发达的资本主义国家，而中国依然是古老落后的封建国家，美国人对闭关锁国的中国非常感兴趣，例如中国一夫多妻的婚姻制度、女子〃裹小脚〃的社会现象。

6、但由于对清政府缺乏真正的了解，他们只能根据他们意识中零散的印象，用他们所谓的合理想象，塑造了好莱坞电影中的呆板的、依附于男性的封建女性。她们大都穿着华丽的衣服,裹着小脚，面部呆板，毫无主见，终日呆在深宅当中，全心全意照顾自己的丈夫和孩子。《面纱》中吕燕饰演的宛西是一个美丽质朴乡村姑娘，她心甘情愿的陪在矮小丑陋的外国侏儒丈夫身边。电影《庭院里的女人》塑造了一群穿着柔软旗袍、戴着各种首饰的女人，她们整日围在丈夫身边，照顾家人。除了典型的家庭女性，美国编剧们还对紫禁城里的女性充满了好奇心。他们发挥自己的想象，描述岀自己心目中的宫廷女性形象。《末代皇帝》中卢燕饰演的慈禧太后让人印象深刻，电影中岀现了她

7、临死前的特写镜头：阴暗的皇宫中，嫔妃、嬷嬷和太监如泥塑般整齐地站着，正中央是濒死的慈禧太后。她脸色苍白、嘴唇鲜红、满脸都是丑陋的褶皱，发出阴阳怪气的声音，如同老妖一般，让人不寒而栗。而婉容和文绣虽然温婉美丽，知书达理，但二者的人生都是以悲剧而告终。（三）外貌冷艳的打女形象在美国好莱坞成长的华人女性，最初以卑微、下贱的角色出现在屏幕上，多为反衬主角而存在,为西方男权的附庸。但在近代的电影史上，她们又