人性力量漂亮文学评论论文

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1、人性力量漂亮文学评论论文列夫•尼古拉耶维奇•托尔斯泰（LeoTolstoy,1828-1910）是19世纪后半期俄国最伟大的作家，他创作非常勤奋刻苦，最主要的作品有《一个地主的早晨》（1856）、《哥萨克》（1863）、《战争和和平》（1869年）、《安娜•卡列尼娜》（1877年）、《复活》（1899年）等。他以自己漫长一生的辛勤劳动，登上了当时欧洲批判现实主义文学的最高峰。在这里，笔者仅以《哥萨克》、《琉森》和《复活》为例，来看看这位伟大的作家的魅力。《诽萨克》写的是贵族青年奥列宁厌倦了大城市里的牛活，

2、來到高加索漂亮的大自然中寻求新的牛活，作品深深地蕴涵着作家鲜明的人文生态思想。主人公奥列宁是一个进步的贵族知识分子，为了摆脱他所在的贵族地主阶级的扭曲人性、摧残人的生命意气的生存枷锁，对人的生存价值进行了执著的追求，在高加索漂呢自然的怀抱中逐步尝试建构他的诗意人牛。奥列宁來到高加索，大白然的气息就浓浓地扑面而来。远离了“文明”的毒雾熏染，哥萨克俨然像一块未经雕凿的璞玉，—•切显得那么的和谐自然。活在其中的人，没有一种活得虚伪的做作感，不必为了迎合他人他物而戴上“文明社会”惯有的面具，十分的舒服自我，人性自

3、由欢快很少受到约束。文屮，奥列宁有有关幸福的思索，使他对从前的生活产生厌恶感，只有看到被阳光穿透的绿荫，看到落FI和明朗的犬空，才乂觉得幸福起来。他体悟到“幸福乃在于为他人而活”，而那些自私自利的不合乎情理的欲望根木不是幸福的所在，那只是人性污垢的浮尘。他渴望融入哥萨克人民，“象大自然一样地生活着”，“入哥萨克籍，买一所小茅屋和牲口，娶一个哥萨克姑娘二但是一个哥萨克的外来人，真的那么轻易进入这种生命程式吗？答案被奥列宁自己和他的所属阶级给否定了。家人和亲戚朋友因为他如此习惯哥萨克的生活而把他当作一个近乎毁

4、火的人为他悲伤。一直过惯了奢侈牛活的奥列宁对纸醉金迷、醉牛梦死还有留恋，内心的欲望还在不时地冒泡。满足自己的欲望是人的本能，自私自利是人的天性，即使是道德净化后的奥列宁也难以免俗。当他在哥萨克住久了，新鲜感慢慢消失，一切归于平静后，人性的恶疾慢慢地浮出水面了。尤其表现在他对待玛丽亚娜的爱情上。他一开始告诉自己，“娶一个哥萨克姑娘，就是不娶玛丽亚娜，他把她让给卢卡什卡了”，可是当他发现自己没有玛丽亚娜儿乎就活不下去时，便不顾一切地追求玛丽亚娜。虽然奥列宁熟悉到不应当把玛丽亚娜变成一个庸俗的贵妇人，而应当把自

5、己降到玛丽亚娜的水平，使口己成为一个单纯的哥萨克。但是他的爱情观在本质上己经前后对立起來——前时期牺牲自己成全他人，后时期认为在爱情小，利己的才是幸福的，充分暴露出奥列宁一直以來压抑着的占私臼利的个人主义人牛观。不出意外的，这种举动遭到了美和自然的化身的玛丽亚娜的唾弄。爱情是检验一个人灵魂高下的试金石，虽然奥列宁一方而努力去追求新的生活，但另一方面又始终无法摆脱原先都市贵族生活方式根深蒂固的影响，注定了他的平民化理想的失败。于是，他的内心更为彷徨,虽然知道“他所牛活过的和他现在要回去的那个社会屮的一切都是

6、假的”，但也无处町去，只能重新成为一流污水潜进那肮脏的异化文明的圣地。这时候的托尔斯泰已经充分熟悉到社会环境对于一个人的影响是何其之大。作者怀着対人类未來命运的深切关注，苦苦探索俄国的社会新问题和贵族的出路新问题。《琉森》这部短篇名作是托氏在游历瑞士卢塞恩时的见闻,描写了一场“文明人”欺辱“下等人”的场景，篇幅虽範却蕴藏了无穷的精神力量。托尔斯泰的一牛•都在同情不幸人们的苦难，不断思索怎样使人间布满温情和真爱，不断地宣扬他的人道主义。他寄希望于人的道德上的自我修养，不提们以暴力抗恶，宣扬棊督教的宽恕和博爱

7、,他幻想通过这些人性的升华來消灭社会的罪恶。虽然在黑暗的现实面前这似乎显得冇些天方夜谭，但这种艰苦的思想探索令一颗伟人的心灵一肓活到现卅，感动了并正在感动着全世界i切正直人们的心。黑塞曾经说过，真正的文学是一定永远有读者的，因为它们包容了人间的基本真理和真相。阅读此文，可以看见作者灵魂深处迸射出来的震怒，可以感到他内心深处的苦苦挣扎，可以听见他无可奈何的深深叹息。瑞士旅馆门前，一个矮小的流浪歌手演奏悦耳甜蜜的音乐很久，三次求听众赏他一点东酋，可是一百來位“幸福”的阔人却口白亨受了这美妙的艺术，谁都不愿意给

8、他任何东西，甚至带着冷漠的微笑嘲讽他。看见这一幕，“我”觉得十分的痛心和可耻，想补偿歌手点什么，就邀歌手去喝酒，却乂在喝酒时受到了各种歧视待遇，令“我分震怒又苦惑。文章对人的生存环境进行了细腻的描写，令人感觉人自然也有了生命似的。如瑞士旅馆门前的晚景，作者描写的是那样的美轮美奂摘要：湖水的颜色是“燃烧着的硫磺”，湖岸乂“芳草芬披”，大气是“柔和的、晶莹的、蔚蓝色的”，“到处都在动，都是不均衡，是变幻离奇，是光怪陆离的阴影和线条