《易经基础知识》体会

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1、《易经基础知识》体会姓名：陈健学校：山西大同大学学院：教育科学与技术班级：10级网络二班学号:100806131206《易经基础知识》体会在报选修课的时候，我惊奇的发现，选修课中居然有《易经》这门科目，这个发现让我欣喜若狂，浏览了全部选修课程后，我毫不犹豫的选报了这门课程。当我得知第一次选报的课程不生效、而H这门课程已经报满的时候，有种前所未有的失落感。心里想：无论采取什么办法，都要把这门课程选报上。后来听说到选修的课程很有可能与专业课程相重合，可以重新选报，觉得这是上天赐给了我一次机会，我可以在有的学*调出这门课程时，不失时机的补进他

2、那个空缺。果不其然，在开始调整选课的时候，我就一直在电脑前刷新着这门课程的选报情况，起初一直是满的，刷新过多次后果然有了空缺，于是我就立即再次报名了这门课程。之所以对这门课程如此重视，源自于从小对易经的浓厚兴趣，且不说经常看见路边有算命的先生能未卜先知、电视里的军师能掐会算，仅从小就觉得历史发展虽玄妙莫测，但应该有迹可循，得知易经八卦正是研究天道发展的学说后，就与这门学说结下不解Z缘。易经八卦可预测万事万物，起初我也不信，因为觉得事物微妙的发展，岂是人类所能预知。但当我看到古人的成功著作、成功卦例、以及人们通过八卦解决了亲身的事情之后，

3、便对此学说敬畏有加。姜太公的《乾坤万年歌》，预测了上下五千年，发生过的事已经被一一认证，未发生的事，也早在三千年前已写在其屮。更有李淳风的《推背图》、刘伯温的《烧饼歌》，还有易学名家袁天罡、邵康杰等的著作,无不令人唏嘘不已。易学虽然不像西方几何代数一样，能够用一个个立理去证明其正确与否，但我坚信：历史的发展、预言的成功，是易经八卦实用性的最有利的证明。在正式上选修课学习易经之前，对易经的学习只有通过自身对此类书籍的阅读以及口己理解，因此对其中的内容是云里雾里，不知所云，外加其原著为古文言文所作，简短艰涩，学起来太吃力了。比如其中有一解释

4、，是古人的解释，说：“卦者，挂也”。很显然这是在解释其意义，但是依我看來，这解释了跟没解释没有区别，更加让人不懂，从那时起，就多么希望有一个能专门指导理解学习的老师了。这门选修课的开设，实现了我长久以来的一个夙愿，终于有了一个可以言传身教的老师了。在上第一节课的时候老师讲的是易经的起源以及天地的规律，所讲内容清晰易懂、言简意赅，所讲道理简明深刻、令人受益匪浅，皆为可用于为人处事的大道理。然后逐次讲了八卦五行，天干地支，冲克相合，以及六十四卦的错综复朵，把原本书本上极难理解的内容讲的通俗易懂，而且老师上课，风趣幽默，每节课总在不知不觉中上

5、完，总觉得上课时间太短，让人意犹未尽。通过这个学期的学习，我觉得易经是儿千年前先辈总结自然界最常规的现象而后总结出的规律，它的本身既是来自大千世界，所以,我们学习它时应该从口己和外界入手，而不是先把口己放入书里再来看外面。中国的历史文化悠久，渊源流长。尤其是一些深奥复杂的哲理，真可谓博大精深，不能穷尽。从儒至道，以至诸子百家，每每有金玉良言，令人称羡不禁。《易经》最为之吸引之处是它的的哲理性,我们屮国的哲学与西方哲学是有本质区别的，有人说西方哲学宣扬理性，而中国的哲学大都是压抑理性的，常常告诉人们怎样去应付自然,顺应自然，这是有一定道理

6、的。我们中国被称为礼仪之邦，在思想伦理等方面有突出的反映。比如在对待外物的压力方面，中国人不主张反抗，而主张退让、忍耐，于是便有了以退为进，以守为攻，退一步海阔天空Z说。甚至在屮国传统的优秀成果如围棋、太极拳等方面也有明显的体现。用于军事上，引蛇出洞、诱敌深入更是广泛频现。可见退、让并不是外国人所认为的那种怯懦的表现，柔以克刚正是大多数中国人的信条，这其中包含的道理究竟有多深，是不容易说清的。易经在养生方面的最大体会就是时刻要想到、并努力做到“天人合一”。按传统中医养生认为，易经养生其实就是吋间医学和空间医学。很多人都说易经是迷信，其实

7、他（她）根本不知道易经是什么，也没有口己去研究过，只是人云亦云。易经口古以来，在儒家中是群经之首，在道家屮是三玄之冠。易经的根本就是阴阳八卦，这是屮国的元文化，我把它叫做“母源"。阴阳存在于万事万物屮，孔子曰：“一阴一阳之谓道！”在人体中，脏为阴，腑为阳。八卦其实就是八种自然现象，即天、地、雷、风、山、泽、水、火。明匕有什么迷信色彩？阴阳与八卦之间，一般还会提到四象，及老阴、老阳、少阴、少阳，或者说成是春、夏、秋、冬，那么人会随着一年中的春夏秋冬不同季节而容易得不同的病，一天十二时辰也与人体十二经络一一对应，不同时辰人的脏腑活跃程度是不

8、一样的，这就是时间医学，我们应该要了解不同季节和不同时辰应该养身上的哪个脏腑。空间医学也可以理解为我们经常说的风水，也就是人与身边的环境如何和谐相处，什么物品摆放在哪个方位磁场更强，更利于人来吸收。人有内五