学习谷文昌事迹体会泛文（精选范文）

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1、学习谷文昌事迹体会泛文>>《中国植物志》载：木麻黄是热带海岸防风固沙的先锋树种。这种树，盐碱里扎根，风雨中挺节，挫折后重生。环境艰苦，愈砺其风骨；顶天立地，愈彰其底气。树是先锋，人更是先锋，品读谷文昌的事迹，木麻黄品格分外鲜明。平心而论，谷文昌的人生起落不少。但越是困苦，越见本色。面对风沙肆虐，他没有退缩：共产党人不能做口然的奴隶；看到民生疾苦，他内心如焚：不把人民拯救出苦难，共产党来干什么！即使是下放当社员，他依然拖着坐喷气式、关牛棚落下的病腿，带着村民攻克了粮食难题，成为人们交口称赞的谷满仓。顺境逆境看襟怀。我是经过沟沟坎坎的人，但我始终坚定，任何时候都要相信党，相信党组织

2、。无论任何岗位、任何境遇，谷文昌都牢记自己是党的人，吋刻不忘对党应尽的义务和责任，始终为群众谋利造福。就像木麻黄深深扎根于大地，心中有党，忠于使命，甘于奉献，止是谷文昌做事的底气、不变的信仰。在东山，群众经常拿谷文昌比照后任领导，干部也习惯用谷文昌的口碑鞭策自己，榜样的力量所造就的东山现象，昭示着谷文昌精神的当代价值。现在，条件改善了，环境变化了，但宗旨丢不得、本色变不得。现实屮，一些人出现了身份迷失。有的忘了党员身份，当官做老爷；有的无视组织纪律，有权就任性；有的放下责任担当，为官常不为0不少腐败分子更是在忏悔录中写道，丧失党性是根本内因0如何牢记自己的党员身份，用好权当好干

3、部，依然是迫切而紧要的课题，依然需要谷文昌这样的明镜与标杆。心中有党，从來都是具体的而不是抽象的。不带私心搞革命，一心一意为人民，把公权姓公的权力伦理写在心中，才能不急求显绩、多创造潜绩，做到为官一任、造福一方；当领导的要先把自己的手洗净，像谷文昌那样不沾公家一点油，才能不为诱惑所扰、不为围猎所困；只要对百姓有利的事，哪怕排除万难也要做到；凡是对党的威信有损害的事，哪怕再小也不能做，把白姓安危冷暖放在心上，才能绷紧宗旨意识这根弦，让群众有更多获得感。石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。穿越历史的天空，焦裕禄的焦桐，谷文昌的木麻黄，杨善洲的林场，构成了一道道精神风景。他们

4、的人生轨迹虽然不同，价值坐标却高度一致——看轻权力、看淡名利、看重群众。走近他们，理解他们，入党为什么,当干部做什么，身后留点什么这样的问题，就有了更清晰的答案。正如习近平总书记强调的：在思想上止本清源、固根守魂，始终保持共产党人政治本色。立起精神上的定海神针，方能清白做人、坦荡为官。直到今天，街坊邻居们依然记得那个谷满仓。他瘦高个子，身上经常穿着打了补丁的中山装,有一双起了茧子的大手掌，花白头发,见人总是带笑，没半点架子。在人们心屮，谷文昌从未远离，就像一本常读常新的好书。我们的事业需要有千万个谷文昌，对共产党人来说，这是人民深切的呼•••有一种价值，越是穿越时空，就越是让人

5、肃然起敬。见到木麻黄,想起谷文昌，虽然已经逝世34年，但是他仍然活在人民心中，正如那首为他而写的歌：又见袅袅炊烟/又见群群飞雁/你播洒一路春风/只为百姓梦圆/又见如虹长堤/又见如黛青山/你抛却一生名利/只为百姓梦圆……直到今天，在福建东山，仍然流传着先祭谷公，后祭祖宗的习俗。一位共产党的干部，在死后竟被称为公，而且在崇尚慎终追远的文化传统里，竟然排在祖宗前面，可见谷文昌在群众心中的分量之重。作家梁晓声这样形容，是从照片上的他的眼中，看到了与照片上的甘地的眼中同样质量的忧患和殉道者般的无怨无悔。那么，是什么精神，令谷文昌为世敬仰？他的事迹、他的精神、他的情怀，对今天有什么启发意义

6、？那是他心中有党的信念。其实，谷文昌的一生充满跌宕起伏。患难见真情，磨难见本色，哪怕是在农村下放期间，他也没有忘记共产党员的身份，带领村民攻克粮食难题，成为有口皆碑的谷满仓。在逆境中，他总是告诉自己，我是经过沟沟坎坎的人，但我始终坚定，任何时候都要相信党，相信党组织。那是他心中有民的情怀。看到民生疾苦，他内心如焚：不把人民拯救出苦难，共产党来干什么！解放初期，他冒着政治风险，把敌伪家属改为兵灾家属的建议，一项徳政，赢得十万民心。无论是在省城当官，还是在农村下放，他都以此自励：共产党人要敢于面对实际，对人民负责。那是他心中有责的担当。当刚刚种下的2万多株木麻黄仅仅存活了9株，他没

7、有灰心丧气，而是满怀信心地对群众说：你们看不是还活了9株吗？有这9株，就有90株，就有900株、9000株。他拿出不制服东山风沙，就让风沙把我埋掉的担当，用14年的坚守，让风沙弥漫的荒岛遍地葱茏。那是他心中有戒的自律。他当林业厅副厅长，家里也只是添置了几把藤椅、一张石桌，面对怎么不买木制的的疑问，他的回答发人深省,我当林业厅副厅长，家里一下多了好几件木家具，我怕别人说是揩公家油，以后别人还不都得跟着学？哪怕是调到省城，他随身只带两个旧木箱和两瓮咸菜。心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒，这