诗经名句精选全集风雅颂

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1、诗经名句精选全集风雅颂　　篇一：风雅颂文案　　诗意翡翠风雅颂歌　　宋代著名隐士林和靖隐居杭州孤山一生未娶在杭州西湖孤山下隐居二十余年养鹤植梅有“梅妻鹤子”之佳话梅与鹤自古以来被称为风雅、吉祥之物喻意人品行之高洁气质之高雅梅花色、香、韵、姿俱佳梅花迎雪吐艳凌寒飘香铁骨冰心的崇高品质和坚贞气节更为历代文人雅士所钟爱他们或以其寄情或以其言志或以其喻美丹顶鹤羽色素朴纯洁体态飘逸雅致看起来仙风道骨古人多用翩翩然有君子之风的白鹤比喻具有高尚品德的贤能之士把修身洁行而有时誉的人称为“鹤鸣之士”在道教中鹤更是长寿的象征因此有仙鹤的说法　　御雅翡翠以

2、梅鹤为题用独具匠心的原创设计及精细的金工镶嵌工艺和加工工艺倾力打造出风雅颂系列“风·雅·颂”是中国最早的诗歌合集《诗经》中的三个篇章是中国古典文化的精髓代表；风雅是中国士族即中国古代贵族崇尚的生活品味和精神追求“风雅颂”系列为了将梅、鹤的神韵充分展现精选优质玻璃种绿蛋面翡翠冰种小蛋面翡翠配以红宝石18k金使用精工镶嵌反复琱琢整套产品美轮美奂传递出一种雍容清丽的气息　　梅系列为翡翠主石点缀弧面红宝色彩对比强烈一反翡翠镶嵌的传统色彩更显其娇润清透的色泽亮丽动人展现玉洁冰清的独特风采一剪梅半扇窗映现了诗情女性追寻的一种雅致的生活态度　　鹤

3、系列巧妙地利用翡翠蛋面作为仙鹤的身体线条优美莹润清透的翡翠交错明亮的钻石雍容华贵的曲线以及纯净简约的时尚美感尽显令人倾心的秀丽雅韵鹤仙气袅袅不拘泥于世俗的绝代风华自然而然地展示女性优雅、自信从容的气质　　冰肌玉骨笑凌风雪春迄　　飘散幽香浸清袭罄疏暗催人醉　　白玉似雪红似杏绿萼翠娇旖旎　　堪可谓当今儒雅绝代居浅泽闲庭信步；出深清霜素羽洁无瑕　　绰绰神姿婷婷仙骨头风华　　缟绿仙萼扶添　　醉妆跨融缟残宝　　仙　　虹炬　　玉疏蕊枝望偷数梅香点　　暗卧自高开台　　谷镶一展点翼朱齐砂霞　　暗香浮动月黄昏　　弦将手语弹鸣筝　　疏影横暗斜　　香　　

4、水清浅　　佳人当馨窗音弄　　白日　　台上冰月华纱澈　　窗中月影临　　却下水流晶帘萤　　玲珑望秋月　　两竹两摇时清清禽影影噪罩　　夕幽阳窗　　掠春飞晓乳推暄燕开妍好北　　轻面狂,　　窗　　篇二：《诗经全集》　　《诗经》是我国最早的一部诗歌总集收录了从西周到春秋中叶的305首诗诗经的时代距离现在已经两千多年了它最初不叫《诗经》在先秦时代《诗经》有两个名称：一个简称为《诗》另一个称为《诗三百》这是因为《诗经》一共300余篇汉武帝时“罢黜百家独尊儒术”认为孔子整理过的书可以为人们常法尊它为经《诗经》即在此之列当时设立了“五经博士”的专门官职

5、确定了《诗经》这个名　　称一直沿用至今　　《诗经》的作者不下数百人他们中间有平民也有士兵有男子也有妇女有下级官吏也有达官显宦时至今日他们的姓名大都无法考证了然而这些无名诗人在文学史上的地位并没有因为其姓名的　　消失而降低　　《诗经》产生的地域是以黄河流域为主的中原地带它覆盖了陕西、山西、河南、河北、山东和湖北的北部等地区在古代交通不便、语言互异的情况下要把如此广阔地区的诗歌收集起来的确不是件容易的事情《诗经》三百篇的韵部系统和用韵规律基本上是一致的形式基本上是整齐的四言诗　　此外《诗经》作品的创作时间跨度也很大从公元前11世纪一直到

6、公元前6世纪前后相去五百年那么它们究竟是如何汇集起来的呢总的来说大致分为三种情况：　　第一种是“采诗”古代帝王为了考察人民的反映、政治的得失设立采诗的官员定期到各地采集诗歌献给太师（乐官）太师配上乐曲可能还经过了润色和整理（不经过有意识、有目的的采集和整理像《诗经》这样体系完整、内容丰富的诗歌总集的出现恐怕是不可能的）最后献给天子《汉书·艺文志》有述：“诵其言谓之诗铺其声谓之歌故古有采诗之官王者所以观风俗知得失自考正也”《国语·周语》云：“天子听政使公卿至于列士献诗瞽献曲??师箴瞍赋蒙诵”襄公十四年《左传》师旷语略同　　第二种是“献

7、诗”周代有公卿列子向天子献诗的制度《毛诗·卷阿·传》中写道：“明王献诗以陈其志遂为工师之歌焉”这些诗有的是公卿自己创作的还有的可能也是从民间搜集而来的它的内容不外乎颂美和讽谏还有一种是“作诗”一些祭祀诗以及记述统治者游猎出兵或宫室落成的诗可能就出自巫祝、史官之手　　《诗经》之所以在我国文学史上有着崇高的地位而且至今仍不失它的光彩是因为无论在思想内容还是语言表达上《诗经》都有自己突出的优点韩愈说：“《诗》正而葩”《进学解》“正”是就思想内容而言的孔子说：“《诗》三百一言以蔽之曰：思无邪”（《论语·为政》）司马迁说：“《国风》好色男女情

8、爱而不淫《小雅》怨诽而不乱”这就是正“葩”是就《诗经》的语言表达而言的和谐的用韵丰富的词汇多样的句式多种修辞的方式整齐而多变的章法使诗的语言生动活泼美妙匀称表达感情细致入微这就是“葩”《诗经》做到了　　“正”与“葩”的统一即思想性和艺