中秋节的手抄小报

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1、中秋节的手抄小报　　　　每逢佳节倍思亲月圆人团圆很多人都希望在中秋节这一天跟家里人吃上一顿团圆饭你了解中秋节的手抄小报图片?下面是小编为大家整理的中秋节的手抄小报图片希望对大家有帮助　　　　中秋节的手抄小报图五　　　　玉兔捣药道教掌故之一见于汉乐府《董逃行》相传月亮之中有一只兔子浑身洁白如玉所以称作玉兔这种白兔拿着玉杵跪地捣药成蛤蟆丸服用此等药丸可以长生成仙久而久之玉兔便成为月亮的代名词古时候文人写诗作词常常以玉兔象征月亮像辛弃疾的《满江红·中秋》即以玉兔表示月亮至于诸多旧小说也常常使用此等掌故以暗示月亮在道教中玉兔常常与金乌相对表示金丹修

2、炼的阴阳协调　　　　传说一　　　　传说中月宫里有一只白色的玉兔她就是嫦娥的化身因嫦娥奔月后触犯玉帝的旨意于是将嫦娥变成玉兔每到月圆时就要在月宫里为天神捣药以示惩罚　　　　传说二　　　　传说有三位神仙化身为三个可怜的老人向狐狸、猴子及兔子乞食狐狸及猴子都拿出了食物接济老人但只有兔子没有后来兔子告诉老人：“你们吃我吧”就往烈火中跳了进去神仙们大受感动于是将兔子送到了广寒宫成了玉兔后来玉兔就在广寒宫里和嫦娥相伴并捣制长生不老药　　　　传说三　　　　传说很久以前有一对修行千年的兔子得道成了仙它们有四个可爱的女儿个个生得纯白伶俐　　　　一天玉皇大帝召

3、见雄兔上天宫它依依不舍地离开妻儿踏着云彩上天宫去正当它来到南天门时看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去兔仙不知发生了什么事就问旁边一位看守天门的天神听完她的遭遇后兔仙觉得嫦娥无辜受罪很同情她但是自己力量微薄能帮什么忙呢?想到嫦娥一个人关在月宫里多么寂寞悲伤要是有人陪伴就好了忽然想到自己的四个女儿它立即飞奔回家　　　　兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔并说想送一个孩子跟嫦娥作伴雌兔虽然深深同情嫦娥但是又舍不得自己的宝贝女儿这等于是割下它心头的肉啊几个女儿也舍不得离开父母一个个泪流满面雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来你们愿意陪伴我?嫦娥为了

4、解救百姓受到牵累我们能不同情她?孩子我们不能只想到自己呀”　　　　孩子们明白了父亲的心都表示愿意去雄兔和雌兔眼里含着泪笑了它们决定让最小的女儿去　　　　于是小玉兔告别父母和姊姊们到月宫陪伴嫦娥捣药了　　　　传说四　　　　也有人说玉兔本是后羿因为嫦娥奔月而又思念后羿后羿为了和嫦娥在一起情愿变成了她最爱的小动物——玉兔可惜嫦娥始终不知玉兔就是她日夜思念的后羿　　　　传说五　　　　这也源自一个有关后羿和嫦娥的传说后羿和嫦娥本是从天庭派到人间的因嫦娥不愿长期过寂寞的人间生活便偷吃了不死药奔月后变成丑陋的“蟾蜍”(癞蛤蟆)被罚终日捣不死药日复一日年复

5、一年失去了从前的自由寂寞异常唐代诗人李商隐曾感叹：“嫦娥应悔偷灵药碧海青天夜夜心”玉兔就是嫦娥但玉兔何以成了嫦娥呢?据考证：“玉兔”源于“於菟”“於菟”是古代楚地称呼“虎”的土语上古时代巴楚一带有的民族崇虎他们不但自称为虎而且喜欢将山名、地名、水名以“虎”命名甚至对几乎所有尊崇的神灵都称为虎神将月神也称为虎神用其土语说即“於菟”嫦娥奔月后成为月精自然也就成了巴楚崇虎民族心目中的“虎神”了嫦娥自然也就是“於菟”了而把“菟”解说成“兔”是晋代学者王逸注解屈原《天问》时望文生义发生的错误后人沿用这个错误的解释便以“兔”代“菟”了又因“於”同“玉”

6、相近“於菟”一名也就被后人附会成了“玉兔”可见玉兔捣药就是月神嫦娥捣药(来源：《我们的节日》)　　　　传说六　　　　文王姬昌之长子伯邑考被妲己迫害后三魂化作玉兔　　　　据《封神演义》他生性敦厚仁爱是一名孝子父亲因触怒纣王而被监禁伯邑考为了营救父亲带了七香车、醒酒毡与白色猿猴三样异宝献给纣王　　　　纣王妃妲己见伯邑考长相俊美、琴艺绝伦欲加亲近但却遭伯邑考正言羞辱气愤之下先是诬告伯邑考调戏自己;又暗自现出原形引出白猿的杀意最后再诬陷伯邑考之琴声是在暗骂纣王无德于是伯邑考就这样被妲己诬陷割去了四肢万刃剁尸做成肉饼后妲己再送给他的父亲姬昌吃下　　　

7、　最后西伯侯终于施计回乡当他刚刚踏上西周的土地便觉得一阵恶心张口吐出三只小白兔他知道这是伯邑考三魂所化痛心的流下眼泪这只小兔东瞧瞧西看看便沿着大路直进了西伯侯的宫殿在西伯侯的夫人和母亲面前徘徊婆媳两人不知来的小兔却见到它后内心升起一种莫名的悲伤此时天已经黑了小兔子又走到院里仰望天空这时嫦娥奉女娲之命下凡将它带到了月宫　　　　“脸蛋上没有胭脂而只在小三瓣嘴上画了一条细线红的上了油两个细长白耳朵上淡淡地描着点浅红;这样小兔的脸上就带出一种英俊的样子倒好像是兔儿中的黄天霸似的它的上身穿着朱红的袍从腰以下是翠绿的叶与粉红的花每一个叶折与花瓣都精心地

8、染上鲜明而匀调的彩色使绿叶红花都闪闪欲动”——老舍《四世同堂》　　　　老舍先生在《四世同堂》中描写的就是“兔子王”当时风行济南、北京两地民俗专家介绍以前老济南住的都是四合院和大杂