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1、有关感恩报德的格言 善之本在教,教之本在师——〔宋〕李觏《广潜书》 学之经,莫速乎好其人,隆礼次之(经:途经.好其人:爱戴教授自己的人,虚心向他们求教隆礼:尊崇礼义)——《荀子.劝学》 哀哀父母生不养儿不知父母恩 卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分——雨果 慈母半世辛劳跪乳羊羔还报今朝 恩欲报,怨欲忘;报怨短,报恩长 感谢是美德中最微小的忘恩负义是恶习中最不好的——英国谚语 国将兴,心贵师而重傅——《荀子.大略》 孔子曰：父母在不远游 每一种恩惠都有一枚倒钩它将钩住吞食
2、那份恩惠的嘴巴施恩者想把他拖到里就得到那里——堂恩 蜜蜂从花中啜蜜离开时营营的道谢浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的——泰戈尔 明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣——晋.葛洪《勤求》 片言之赐,皆事师也——梁启超《中国历史研究法.自序》 人家帮我永志不忘;我帮人家莫记心上——华罗庚 如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话他要顾全自己的体面一定比不相干的陌路人更加恶毒他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义——萨克雷 三人行,必有我师焉择其善者而从之,其不善者而改之——《论语》 师道既尊,学风
3、自善——康有为《政论集.在浙之演说》 忘恩比之说谎、虚荣、饶舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害——英国谚语 忘恩的人落在困难之中是不能得救的——希腊谚语 孝在于质实不在于饰貌 鸦有反哺之义,羊知跪乳之恩 知遇之恩永生不望 谁言寸草心,报得三春晖 滴水之恩,当涌泉相报 恩欲报怨欲忘报怨短报恩长 哀哀父母生不养儿不知父母恩 知遇之恩永生不望 孝在于质实不在于饰貌 鸦有反哺之义,羊知跪乳之恩 蜜蜂从花中啜蜜离开时营营的道谢浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的——泰戈尔 人家帮
4、我永志不忘;我帮人家莫记心上——华罗庚 每一种恩惠都有一枚倒钩它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴施恩者想把他拖到里就得到那里——堂恩 忘恩比之说谎、虚荣、饶舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害——英国谚语 卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分——雨果 忘恩的人落在困难之中是不能得救的——希腊谚语 如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话他要顾全自己的体面一定比不相干的陌路人更加恶毒他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义——萨克雷 感谢是美德中最微小的忘恩负义是恶习中最不好的——
5、英国谚语 无知的人本想做点好事结果却害人不轻;小喜鹊拔出妈妈的羽毛还以为报答了养育之恩——藏族谚语 父母之恩水不能溺火不能灭——苏联谚语 父恩比山高母恩比海深——日本谚语 要知父母恩怀里抱儿孙日本谚语 养儿方知娘辛苦养女方知谢娘恩日本谚语 从小不知老娘亲育儿才知报娘恩日本谚语 不当家不知柴米贵;不养儿不知报母恩中国谚语 【扩展阅读篇】 【词语定义】格言格言是一个人机智之精华众人汇成的睿智.聪明人的智慧老年人的经验都在格言里面格言可以作为人们行为规范的言简意赅的语句从句法结构角度说格言是相对
6、完整、相对独立的句子可以独立用来表达思想言简促人有美德如：「满招损谦受益」《宋史·吴玠传》：「玠善读史凡往事可师者录置座右积久墙牖皆格言也」在内容上它是人生经验和规律的总结具有教育意义;在语言形式上简洁而精练因此格言与谚语、名言、警句、箴言等有着直接的血缘关系可以说只要是有教育意义的精练语句都可以称为格言只是谚语来源于民间无名氏之口或经众人加工而成而名言则大多数出于名 人生格言 人生就是学校在那里与其说好的教师是幸福不如说好的教师是不幸——海贝尔 谁若游戏人生他就一事无成;谁不能主宰自己便永远是一个奴
7、隶——歌德 我们要把人生变成一个科学的梦然后再把梦变成现实——居里夫人 要体验人生就要把握现实相信现实——拉蒂特 人的一生是短的但如果卑劣地过这一生就太长了——莎士比亚 人生的道路有成千上万条每一条都要它各自的风貌 路的好坏不在于崎岖多少只在于谁能最终达到目标——申宝峰 不要抄近道否则会白跑不要绕远道否则会迟到 不要走邪道否则会坐牢不要走黑道否则会挨刀 不要只想要付出不能少不要急着要一定要戒躁 不要求回报该到自然到不要急得到心静便无恼 不要怕人笑看谁笑到老不要怕辛劳勤是传家宝 不要怕摔
8、跤起来是英豪不要怕阻扰继续挺起腰 不要装知道不懂就请教不要放大炮说话要可靠 说话要想好办事要公道说到要做到不要瞎编造 出名要趁早赚钱要靠脑该了就要了不爱就拉倒 做人要地道才能步步高走就走正道好人有好报——申宝峰《人生悟》 生命格言 生命那是自然付给人类去雕琢的宝石——诺贝尔 生命不等于是呼吸生命是活动——卢梭 生命是一条艰险的峡谷只有勇敢的人才能通过——米歇潘 生命如同寓言其价值不在与长短而在与
