送别诗有些情感范文

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1、送别诗有些情感范文　　　　中国文人自古以来就有着临别之时赋诗赠予亲友的文化传统诸多的送别诗不仅仅反映了文人与亲友之间良好的社会交际关系更是诗人们内心才情智慧与深情厚谊的外化自《诗经》起人们便开始创作表达送别诗至盛唐送别诗创作达到了空前繁荣创作送别诗的传统不断延续使得这一题材的诗作渐渐具有了鲜明的特色而其中所蕴涵的深切情感更发彰显出极强的生命力与丰富的文化内蕴下面是送别诗有些情感欢迎参考阅读！　　　　自古以来中国便是一个诗的国度文人们缘事而发寄情于诗中而中国古代送别诗的创作其数量之多水平之高皆达到了无与伦比的境界“悲莫悲兮

2、生别离”、“多情自古伤离别”对于别离的感伤是人类共同的情感无分古今中外都能引发人们心中深深地共鸣曹道衡在《江淹及其作品》中谈及江淹的《别赋》时阐述了其对离愁别绪情感的发生原因的理解：“古代的交通极端不便利长途旅行往往穷年累月而且由于交通工具落后再加上封建时代的治安很少保障旅途常常有危险因此在古人心中几百里一千里就是极大的距离了从自然条件来说古人的特别重视别离也正是上述原因之故当然除了古代交通不便以外社会的条件更是一个主要的因素在封建社会中人们的生活是建立在以家庭为单位的自然经济的基础上的不论社会的和生产的斗争也总是以家庭

3、或亲族为单位来进行离开了自己的家庭和亲友当然在一系列问题上失去支持而感到软弱无力再加上在家长制的封建社会中家族观念也特别深因此人们也总是愿意长期与亲族团聚在一起而不愿分开”①由此可见自古以来人们深深感觉到了生命短暂离途遥远聚少离多的人生境况具有跨越时空的共性总能引发人们的深切感慨在交通与通信极为不便的古代更加明显有时离别之间就是生与死的间隔又正是由于中华民族传统文化中的对于家庭纽带的重视使得中华民族对离愁别绪有了更加强烈的触动　　　　而这种情感催发了文人们吹响心中“别离的笙箫”赋诗赠别亲友抒发对亲友的嘱托以及自身的感慨而

4、随着送别诗这一题材的日渐成熟与丰富送别诗更是表现出了情感的多样性在蕴含着抒发惜别之情的共性之中又充满了诗人们的个人情感色彩元代人杨载对送别诗表达的深层情感的不同之处作出了分析他在《诗法家数》中有云：“赠别之诗当写不忍之情方见襟怀之厚然亦有数等如别征戍则写死别而勉之努力效忠；送人远游则写不忍别而勉之及时早回；送人仕宦则写喜别而勉之忧国恤民或诉己穷而望其荐拔如杜公唯待吹嘘送上天之说是也”②依据送别的对象、情境缘事而发、由景而感情感基调或低婉徘徊或慷慨激昂这些情感相互交织、相互渗透展现了诗人们缤纷多彩的内心情感世界　　　　一、

5、感伤哀婉　　　　学术界将送别诗的开端追溯到最早的诗歌总集《诗经》认为其中《邶风燕燕》为送别诗的开山之作诗句“之子于归远于将之瞻望弗及伫立以泣”栩栩如生地展现了送别亲人时伤感的情绪让人感同身受而这种感情又是通过对周围景物、人物行为的描写刻画出来的诗句表现出委婉含蓄却又不失真切诚挚的风格感人至深一唱三叹感伤之情层层叠叠铺开让人深深品味细细咀嚼表现出一种感伤哀婉的情感特征　　　　（一）亲人伤别　　　　中华民族的亲情根脉来自于上古时期的原始部族这些部族以家族血缘、婚姻亲缘的强有力纽带将亲族成员紧密联系起来而后随着城邦国家的逐步建

6、立居于思想主导地位的儒家伦理道德体系也是在此基础上形成的亲人之间的分别总是能引发中华民族内心深刻的哀痛　　　　这种浓重的情感在《诗经》中已有迹可循《秦风渭阳》一诗主要写了秦康公送别公子重耳的事迹秦康公将公子重耳送至渭水之北难分难舍、肝肠寸断亲人之间的深情厚谊在诗中句子里得到很好地表现了：“我送舅氏曰至渭阳何以赠之路车乘黄我送舅氏悠悠我思何以赠之琼瑰玉佩”分别在即千言万语无法尽说唯有以礼物相赠寄托祝福送别舅舅又想起已逝的母亲离别之痛愈发加深读之令人不忍之情油然而生　　　　温暖的亲情表现在送别诗中娓娓道来熨帖着离人的心加深了

7、中华民族亲缘情感的血肉联系　　　　（二）友人痛离　　　　朋友之义长教人肝胆相照、荣辱与共中国儒家传统中对人伦的重视使得人们将友情放到了人生情感的重要地位上友人之间的深情厚谊有时甚至不亚于亲情有真挚情感的知音友人之间面临离别总会伴随无限感伤送别友人之时文人们倾吐内心的恋恋不舍之情将深情厚谊内化在送别诗中一旦离别就不知何日才能重逢悲伤失落溢于字句之间　　　　这一类情调忧伤低回的送友人诗在寄托伤别之情之外又表达了对遭遇逆境友人的深切同情与担忧以及感同身受的愤懑情感例如宋之问的诗作《送别杜审言》“卧病人事绝嗟君万里行河桥不相送江

8、树远含情别路追孙楚维舟吊屈平可惜龙泉剑流落在丰城”这首诗的语言朴实自然明白晓畅作者病中听闻友人被贬谪的消息劳心嗟叹友人的不幸命运虽不能相送但“河桥”“江树”无不含情代替作者远送友人第三联用典感慨个性傲然的友人在贬谪离途与人生旅途上和先贤屈原的相似深以为世路坎坷世道不公而结尾借用龙泉剑北埋没的典故惋惜友人的怀才不遇但仍