语文课程改革的现状与策略探析

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1、语文课程改革的现状与策略探析一、“统一论”实践中的摇摆不定“统一论”是关于语文性质的认识，其内涵是义务教育和普通高屮语文课程标准关于语文教育“工具性与人文性的统一”的界定。［1］这是语文课程专家继承我国母语教育优良传统，广纳西方母语教育有益经验，充分倾听一线教师意见，集思广益的研究成果。语文性质是语文教育的核心问题,关涉语文教育的实践方向。然而，在语文课程改革实践中，有些教师却不能正确认识语文性质，在“T具性”与“人文性”之间左右摇摆。（一）“统一论”实践的本义——在实践工具性的基础上张扬人文性“统一论”理念的精漩在于它具有坚定的T具性立场以及兼容并包的人文品质。坚定的工具性立场是

2、说，在世纪之交的人文人潮卜它没有迷失于人文，而是确立了“工具性是语文课程的根本属性”的正确观点；兼容并包的人文品质是说，它没有忽略“人文性”是语文课程的重要属性，而是广泛吸纳了“语言文字”、“语言文学”和“语言文化”等各派的观点。而这样的立场和品质，使“统一论”在理论上成为语文课程改革的核心理念，在实践屮成为语文课程改革的行动纲领——语文教学要将工具性放在百位，在实践工具性的基础上张扬人文性。怎样实践“统一•论”的本义呢？具体来说就是在语文教学中首先进行语文（言语）知识和语文（言语）技能（听说读写）的训练，并在知识与技能训练中进行人文教育。按传统说法就是在“双基”训练基础上进行思想

3、文化教育。（二）“统一论”实践的谋区——在工具性和人文性Z间摇摆正确的“统一论”实践是兼顾工具性和人文性，追求工具性和人文性的和谐统一。然而，有些实践者并未坚持这一理念，而是在不同情势下偏向一端，在工具性和人文性之间摇摆不定。“不同情势”是说我国课程改革背景下的语文教育存在两种状态：一种是理想的状态——索质教冇；一种是现实的状态——应试教冇。课程改革背景下的语文教冇在教育理念和舆论宣传上侣导素质教冇，但在实践屮依然摆脱不了应试教冇，这就造成在宣传与推行素质教冇的时候偏向人文性、在实行应试教冇的时候偏向工具性的左右摇摆局面。语文教冇实践者在工具性和人文性之间摇摆,具语文教育实践就迷失

4、了方向，偏离了索质教育目标。（三）“统一论”实践谋区的危害——素质教冇目标落空语文课程改革是指向素质教育的，“统一论”也是指向素质教育的。语文素质教育的冃的是使学牛在工貝性的知识和能力目标与人文性的情感、态度与价值观目标上都获得全而发展。在实践中偏向工具性或人文性，都会使素质教育目标落空。偏向工具性，-•味在应试课堂上死记硬背语文知识、机械训练语文能力，不用富有人文精神的故事激发学生的学习兴趣，不用知识学习和能力训练屮的文化和精神因素去点燃学生的学习激情，使知识成为死的知识，能力成为僵化的能力，学生最终收获不了知识与能力，也难以收获人文精神。偏向人文性，在语文教学中既不进行语文知识

5、积累，也不进行言语的听说读写训练，只是一味让学生在白主课堂漫无目的地高谈阔论，不仅收获不了人文精神，反而有可能是反知识、反思维和反人文精神的。如，一位教师指导学生阅读《滥竽充数》，既不进行语言训练，也不进行阅读指导，只是一味让学生畅所欲言，还肯定学生解读出“南郭先生有参与意识和急流勇退精神”的意义。显然，这种解读是反知识、反思维和反人文精神的。因为抱着混饭吃的日的，用欺骗手段去“吹竽”绝对不是真正的“参与意识”：而不懂装懂、混不下去就落荒而逃也绝不是什么“急流勇退精神”。不讲清楚“参与意识”等相关知识，不I韦I绕“没有真木领，混得了一时，混不了一lit”这一屮心思想去严格训练学生的

6、思维，不用真善美的标准去规范对文本人文意义的解读，学生难以确立止确的怙:感、态度与价值观。总Z,“统一论”实践中的任何一种偏向,都会便素质教育的ri标落空。中国是有着五千余年文明史的文化古国、礼仪之邦，语文是传承中华文明的主要载体，语文教育理应弘扬人文精神。但人文精神的熏陶和培养一定要以厚实的语文知识和强大的语文能力为基础。因此，要达成语文课程改革的目标，在“统一论”实践中就不能左右摇摆。二、“多元解读”实践中的过度解构“多元解读”是语文课程改革倡导的阅读教为理念。与受阅读成规和意识形态制约，思想封闭、思维狭隘、只重视政治意义的“一元解读”相比，“多元解读”使学生的阅读思想开放、阅

7、读思维活跃、阅读效果提高，是值得推行的阅读教学理念。但遗憾的是，不少实践者借口尊重学生的阅读主体性，将“多元解读”变成了任由学生作主，失去解读规范的“过度解构”，曲解了“多元解读”，从而造成了思维理性的消解、伦理道徳的丧失和文学成规的颠覆。（一）“多元解读”实践的本义——有理论指导与科学标准的宽阅读与深阅读说它有理论指导，是因为多元解读是在多元对话的课堂组织形式小展开的，而多元对话中侣导师生、生生对话是教学交往观和学生主体论的体现；倡导与作者、文本和读者对话是中西文学