试论曹禺建国后的戏剧创作

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1、试论曹禺建国后的戏剧创作倪宗武曹禺是一位在中国话剧史上占有极重要地位的大师级作家。早在建国前，就以《雷雨》、《口出》、《原野》、《北京人》等传世佳作轰动剧坛，并被公认是一位“开中国话剧一代风气”、“立于世界文学Z林而毫无逊色”的出色的剧作家。他的作品“强烈集中地表达了'五四'新文学主题，呼唤出被压迫者的心声，以个性解放的革命民主主义力量，有力地冲击了中国封建主义与黑暗社会……在现代文学史上树立了一座丰碑。”（注：田本相：《曹禹传》第461页，北京十月文艺出版社1988年8月版。他的剧作“真正地把中国人的灵魂画出來了”，是“中国话剧艺术成熟的标志”。甚至在国外他也倍受称赞,口本应庆大学的佐藤一

2、郎教授给他以极高的评价，说“在中国近代戏剧史上，若要推出一位代表作家，当首推曹禺。我觉得，在小说史上，若要推崇一位达到顶峰的代表作家，肯定会引起很大的争论。但至少在话剧界，把他作为近代话剧的确立者和集大成者却是可能的。”（注：《曹禺》，《现代中国的作家125》（和光社）,1954年7刀。）这是富有代表性的公正评判。那么建国后曹禺的戏剧创作情况怎样？这些剧作的成就、地位应如何评价？这似乎是当今理论界较少专门论及的课题。就此，我想谈点个人初浅的看法。1949年屮华人民共和国成立，曹禺满怀万分喜悦的心情投身社会主义建设的行列。他积极参加政治活动、参加会议、出国访问、发表文章，甚至主动反省自己、解剖

3、自己；他兼任各种行政职务，像中央戏剧学院副院长、北京人民艺术剧院院长、全国政协常委、中国文联及中国剧协主席等等，并在繁忙的社会活动之余先后创作了《明朗的天》、《胆剑篇》（与于是Z、梅阡合作）和《王昭君》等剧作，为新中国的话剧事业做出了积极的贡献。统观曹禺建国后的戏剧创作，我们发觉曹禺还是原來的曹禺。还是那么富于激情、富于才气、富于正义感、富于同情心，还是那么倾心于艺术的追求，讲究形象塑造、情节结构、语言提炼；他的剧本，从建国前第一部的《雷雨》，到建国后最后一部《王昭君》，既具有戏剧性，又富文学色彩，都是既能演，又能读的佳作；同时，每一部又都不落窠臼，不袭陈套。从家庭悲剧，写到社会悲剧；从城市

4、生活，写到农村斗争；从揭露旧社会黑暗，到歌颂新社会光明；从描写现实题材，到反映历史生活，他总是在对自己提出新的要求，总是在不断变化着自己艺术视野，“总希望自己的每一部作品都有一些新的东西，不要前一部作品中的人物，换了一套衣服，仍是原来的面貌，又出现在舞台上。”（注：《曹禺论创作》第180页，上海文艺出版社1986年11刀版。）即便在戏剧风格的营造上，他也一样地追求着出新。但是，建国后的曹禺又不是原来的曹禺。显然，他的三部新作，既保留着原先的艺术特色，又增添了新的内容，出现了新的变化。其中比较明显的是——强烈的创作使命感与鲜明的思想性,以致使每一部剧作都染上了浓烈的、时代的与政治的色彩。在曹禺

5、的剧作中一向最为人称道的是他作品中的人物塑造。像《雷雨》屮的繁漪、周朴园，《L!出》屮的陈白露，《北京人》屮的愫方，堪称中国现代文学人物画廊中不可多得的典型，不仅具有丰富的思想内涵、极高的审美品位，而且还葆有旺盛的艺术生命力，至今仍给人们以深刻的启迪。就连周萍、侍萍、鲁贵、李石清、黄省三、曾思懿、曾文清、江泰等人的刻画，也是有血有肉，深得好评。这些人物都是作者平时烂熟于心，又经过咀嚼消化、思考推敲，而后流泻于笔端的产物。曹禺一向醉心于人物的塑造，特别是写出人物的灵魂。他曾多次强调：“一切戏剧都离不开写人物，而我倾心追求的是把人的灵魂、人的心理、人的内心隐秘、内心世界的细微感情写出來。”（注：

6、田本和：《曹禺传》笫273页，北京十月文艺出版社1988年8刀版。）在建国后的戏剧创作中仍可以鲜明地看出作者这一不懈的追求。发表于1954年的《明朗的天》是曹禺建国后的第一部剧作。它不仅是作家戏剧创作道路上的一个新的转折点，而但就剧本本身所探索表现的新的时代、新的主题、新的人物来说，无疑是一次大胆的尝试，并取得初步的成功。剧作依然倾力于写人，主要是通过描述燕仁医学院中的大夫、教授们“在大变动时代中，如何改造思想，逐渐放下旧思想的桎梏，终于开始向新知识分子的路上变化着”。通过刻画不同类型的知识分子形象，特别是刻画了主人公细菌学家凌士湘抱着简单的科学救国的人道主义思想,“不问政治”、“不懂政治”

7、、“不喜欢政治”以及在现实面前所碰的钉子、所受到的教育，最终思想的转化与觉悟，从一个侧面概括了中国老一辈科学家的成长道路，从而完成了阐发知识分子思想改造必要性与歌颂共产党带领知识分子前进的主题。《胆剑篇》这部发表于“三年困难时期”的力作在一定程度上达到了比较深刻的思想内容和感人的艺术形式的统一，是作者从现实题材转向历史题材创作的开端，也是他试图运用历史唯物主义观点，分析、研究并艺术地再现历史生活的初次尝试。剧