试论汪曾祺《受戒》中的“和谐”内涵

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1、试论汪曾祺《受戒》中的“和谐”内涵摘要汪曾祺是一位富于人道主义精神的衔接现当代的作家，他创作的小说除了带有鲜明的民俗色彩外，还带有强烈的人性关怀，关注人的本性以及人与自然、人与人Z间的和谐内涵。小说《受戒》是汪曾祺的代表作之一，其所蕴含的人与自然的和谐、人与人的和谐等精神，对当代社会具有一定的丿［不意义。关键词：汪曾祺《受戒》和谐美半代社会中图分类号:1206.7文献标识码：A汪曾祺(1920-1997),现当代著名小说家、散文家,他的作品大多带有浓厚的抒情意味和强烈的人道主义关怀精神，他的小说大多取材于民情风俗，具有疏朗清淡的艺术风格，如他自己所说，他写的不是什么深刻的东西

2、，而是一种和谐，是美，是人性。他的小说大多是通过简单的故事情节、细腻的环境描写和形象生动的人物塑造，表现出一种和谐美。《受戒》是汪曾祺追求和谐、追求美的代表作之一。就文本表面来说，《受戒》讲的是两个少年小和尚明子和农家女小英子的懵懂爱情故事，但从深层次来讲，小说所蕴含的则是一种关注生命本真状态的和谐美，包扌舌人与自然的和谐、佛性与人性的和谐、人与人之间的和谐等。这些和谐美虽然带有一定的理想化色彩，但对于我们的当代社会仍具有启示意义。一人与自然德国古典诗人荷尔德林所说的“诗意地栖居”的生活状态在《受戒》中被具体地表现出來：明子出家的蒙菩庵在一片高地上，门前有河，有一片打谷场，房

3、子三面都是柳树，门口有一座弥勒佛像；小英子的家仿佛一个小岛，岛上别无他户，三面坏河，六棵大桑树长在周围，还冇一个菜园子，蔬菜什么的吃食从不短缺。高地、河、柳树、大桑树，这些自然景观与打谷场、菜园子等人们生活的场地交融在一起，充满诗情画意与勃勃生机。俗语说，“一方水十养一方人”，由这片优美的自然风景滋养的小英子也表现出人性的自然、善良、率真、活泼、勤劳。汪曾祺笔下的小英子整天像喜鹊一样叽叽喳喳说个不停；总是帮父母干活，看着姐姐忙活嫁妆，她自己包了地里的所有零碎活；她第一次见明子就把半个莲蓬给他吃，后来明子每次到她家画花，她都是煮几个鸡蛋或者煎几个藕团子给明子补充营养。小英子的这

4、些健康优良的品性完全是从大自然的孕育中感化出来的。优美的自然滋养了优美的人性。当小英子和明子在一起的时候，他们的懵懂爱情就像大自然屮的流水、寒蝉、萤火虫、流星一样简单、纯洁，没有丝毫的心机。所以，当小英子说出给明子“当老婆”时，也显得自然、直率，完全是顺从人的自然本性，没有丝毫虚假和矫情。小说结尾处的描写充满了自然气息，各种动植物恬然自得，有像丝线一般光滑的芦穗，有像小蜡烛一般红通通的蒲棒,有青的和紫的浮萍，冇蚊了和蜘蛛，还冇开着小白花的野菱角，还冇在芦穗尖头飞远的青桩。这一段写的是大自然的美丽风光，各种植物、动物交融在一起，如诗如画，优美至极，呈现出一片无比和谐的自然美。同

5、时，也恰到好处地映衬出了明子和小英子之间那份最朴素、最纯洁、最和谐的人性美。人类的生命靠自然得以产生和发展，人类的命运无法彻底摆脱自然，人类在利用自然和改造自然的过程中，也被自然改造着，自然以它特有的方式影响着人类的生活环境和心理状态。然而，人类是有自主意识和主观能动性的高级存在物，不是像其他自然存在物那样被动消极地依赖于自然，因此人类总是根据自身生命和生活的需求来改造自然，利用自然，并在这个过程中不断地挖掘自身的潜力，更全面高级地发展自身。但是，由于自身知识性的局限性或者受利益和欲望的驱动，虽然人类创造了无数的物质财富，但也对自然本身造成了损害，这就导致自然因无法承受这种破

6、坏而对人类进行报复。近些年，由于环境破坏和污染日益严重，人类已经尝到了恶果。如果人类继续没有节制地破坏自然界的平衡与和谐，自然会让人类遭受更加严重的灾难。因此，珍爱自然，保护自然，促进人与自然的和谐共处，是每个人必须承担的责任，也是人类能持续生存和健康发展的重要保障。在当今构建社会主义和谐社会的大潮中，实现人与自然的和谐理所应当地成为时代内容，这就要求我们更加科学地开发、利用、改造自然,在追求物质财富的同时尽可能地减少对环境的破坏和污染。只有这样，人们才能在生产发展的同时，营造一个美好的生态环境，享受美好的生活，进而在美好的生活环境中培育自身美好的人性，使人与自然和谐相处的状

7、态健康、持续地发展下去。二佛性与人情小说虽名为《受戒》，但是通篇并没有描写佛教的严格戒律戒条，反而出家的和尚拥有很多的自由，跟普通人几乎并无二异，一样富有世俗人情味。不管是和尚还是普通人，在小说中，都以生命的超脱状态显现出来。在《受戒》的世界里，当和尚是一种职业，不比其他职业高贵，也不比其他职业卑贱，和尚可以像其他人一样娶老婆生孩子、找情人、赌博等。佛门清规在孝笄庵被视若无物，或者说根本不存在。这群和尚可以说不受任何戒条和规范的约束，他们以率真自然合乎生命木真的状态生活着，丝毫没有受到功利观念的玷污，充