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时间:2019-11-19
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1、中国模式是特殊还是普遍的张光直:中国-玛雅模式与西亚模式国家起源问题-传统观点:马克思:经济基础决定上层建筑财富集中-社会分层-国家是阶级压迫的工具聚落形态学:部落-酋邦-国家新的模式上述讨论包含的理论问题:1、上层建筑与经济基础:在古代是无法分开的。宗教世俗化。近代政教分离。2、古代经济与现代经济:“原始派”与“现代派”之争-“原始派”:1833年,德国经济学家卡尔.布彻尔《国民经济的起源》,强调古代经济的特殊性,按照古代、中世纪和近代划分为“家庭经济”、“城市经济”和“国民经济”。马克思.韦伯,M.I.芬利,K.Polanyi等,到前苏联学者-“现代派”:德国历史学家爱德华
2、.迈耶尔,认为古代也经历了自己的古代、中世纪和近代。-引申的讨论:希腊的工商业问题。《河觞》,金观涛。中国-玛雅模式与西亚模式。西亚是“breakout”。根本原因:-生产技术与贸易-意识形态的区别:国王与臣民的社会契约-社会正义-立法传统C.C.Larrrberg-Karlovsky认同张光直的观点,即近东的特殊性,但却不同意他对于这种差异的原因的分析。认为根本原因仍在政治意识形态的不同。在美索不达米亚,在统治者与被统治者的关系上有一种特殊概念。其核心分别是“自由”与“平等”两河流域的立法传统在3000年的历史中,很少形成统一的帝国。南部与北部有很大的差别:南部是独立的城邦,
3、北部是王国。到2700B.C.,有文献证明南部和北部的冲突。原因:其一是北方强大的王国基什认为南部分裂而彼此不和的城邦很容易攻破;其二,南北不同的社会制度,南部神庙是管理中心,对灌溉庄园是公社拥有制;而北部是王宫是中心,国王独裁而强势,土地是私人占有,季雨较多,农业可以不那么依赖灌溉,更单纯、更传统的农村生活模式。此外,还有种族、文化的差异,苏美尔人与闪米特人的文化冲突。政治、经济、宗教、环境等全面对立。“统治者逐步兼并神庙土地”美索不达米亚每一次的统一,证据都是王室发布法令,宣布自由和平等。KingEntemenaofLagash(2404-2375B.C.);Urukagi
4、naofUruk(2351-2342B.C.);Lipit-IshtarofIsin(1934-1924B.C.);HammurabiofBabylon(1792-1750B.C.);Nebuchadnezzar(1126-1105B.C.)为什么要制定这些王室法令来发起“自由”和“平等”的社会改革?君权神授。巴比伦尼亚的统一也被预言是神的旨意。既是确定宇宙秩序的稳定,也是国王重建社会秩序平衡的机会,免除债务,免税,释放奴隶,惩处贪官奸商等。表现贤明统治者的特质-公正。城邦的社会结构:公元前3千纪早期,神庙是社会的一切中心,经济、文化、贸易。最早的聚敛剩余财富的机构。用此来修建
5、公共工程,组织贸易,军事活动,以及手工业的发展。城市之外的乡村是边缘或者附属的经济。公元前3千纪中叶之后,战争频繁,统治者出现,掌握城邦大权。公元前2800,逐渐取代神庙。争霸与兼并。通过战争致富,开始发展王室经济,收购土地包括神庙的。公元前3千纪末,国王成为帝国建立者,商贸、土地、手工业从公共的神庙转移到了王室及其官员占支配地位的私人经济。私有化的发展。古代两河流域的历史乌鲁克时期(公元前四千年代末到三千年代初)早王朝时期(2900—2350BC):苏美尔城邦时代阿卡德王国(2350—2193BC)乌尔第3王朝(2112—2004BC)古巴比伦王国(2003—1595BC)加
6、喜特王朝(1595—1158BC)阿拉米亚人的入侵(1200-1000BC)亚述帝国时期:(1000—612BC)苏美尔人闪米特:阿卡德人阿摩利人亚述人迦勒底人(新巴比伦王国)腓尼基人迦南人以色列人印欧赫梯人波斯人其他埃兰人、古提人、加喜特人、胡里特人乌鲁克时期:乌鲁克晚期(UrukV-IV,大致相当于前3200-3000,取名于乌鲁克遗址)捷姆迭特-那色(JemdatNasr)时期(UrukIII,大致相当于前3000-2800,取名于捷姆迭特-那色遗址)特点:没有记史的文献,而只有帮助国家管理人员记忆、一般只记有物器名称的管理文献和只有物名而没有任何解释说明的名物表。主要发
7、现:大型建筑滚印(圆柱印章)文字以及精湛的雕刻艺术经济文献占古朴文献总数的85%,“辞书”泥板目前共发现650块,约占全部泥板的15%。这时的辞书不过是把同类概念集中在一起的“表”,现代学者已把它们归为15表,这些表可能是为培养书吏而编撰的教科书。当时不仅采用同类归纳的教学/学习方法,也可能已有了分门别类的不同课程。反映社会分工和社会等级的文字材料是15表中的“职业表”。这个表在乌鲁克IVa就已产生,属于最早的文字材料。到乌鲁克III时,这个“职业表”又被扩充。这个乌鲁克III时的“职业表”
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