浅谈姚安前场彝族左脚舞现状

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1、浅谈姚安前场彝族左脚舞现状楚雄师范学院木科毕业论文题n浅谈姚安前场稱族左脚舞现状姓名刘建梅学号2007111130系（院）艺术系专业指导教师浅谈姚安前场糠族左脚舞现状摘要秣族左脚舞的历史千年有余，左脚舞是秣族民间广为流传和喜闻乐见的歌舞艺术。千百年来，它一肓伴随着勤劳善良的彝族人民。左脚舞是彝族人民文化的精髓之一，是秣族人民智慧的结晶。随着社会的发展左脚舞在前场这片神秘而古老的土地上得以很好的传承和推广。它的传承与前场彝族的丿力史文化有密切的关系，它的舞蹈动作、音乐、唱词、都冇特定的模式。它和彝族的传统民俗文化冇机地结合

2、在一起，具冇实用性、集体性、通俗性、时代性、等特点。把欢快的娱乐性和民族色彩很好的和为一体，在自娱自乐的艺术活动中达到了强生健体的作用；在対歌对舞中进行交际求偶社交活动。左脚舞已经成为彝族人民精神文化生活中不可或缺的组成部分。关键词彝族前场左脚舞现状文化功能在辽阔的祖国Z南，位于滇中地带，一直流传着一种歌舞艺术——左脚舞，是滇中牟定等地彝族民间广为流传和喜闻乐见的歌舞艺术，称为楚雄彝族口治州第一大舞。而位于楚雄州姚安县境内东部，北毗大姚，南邻牟定的前场镇，以其得天独厚的地理位置和人文因索，左脚舞艺术在前场这片神秘而古老的

3、土地上得以世代传承和无限升华。从姚安县城发，驱车23公里，顺着蜿蜒的柏油路，体味着“山路十八弯”的感觉，就来到前场这个彝家寨了。前场H占以来，一直是以彝族为主要民族的地方。所以随处可见身着彝族服饰的男女老少。前场人很是热情好客，这也是彝族人所与生俱来的本性。一.概况姚安前场彝族左脚舞现状随着社会的变迁，彝族人也像其他少数名族一样受到汉族文化的影响。所以左脚舞在一定程度也随着时间在不断变化。具体表现如下几方面:一、前场的左脚舞依然是年轻一代传情恋爱的重要艺术活动，但由于近几年年轻一代外岀流动较多，左脚舞在年轻人中的流行呈下

4、降趋势：二、左脚舞现在在前场主要还是受到屮年一-代的青睐，可以这样说：外国人会跳探戈，前场人会跳左脚舞。左脚舞渐渐成为人们娱乐聚会的必需艺术活动。三、左脚舞Z所以述能继承并发扬，是因为这项娱乐活动辐射地区范围广泛。凶为在整个滇中地区，带有鲜明彝族色彩的左脚舞总是能勾起彝族人骨子里本身对这种乡土音乐形式的喜爱。从这一个方面来讲，左脚舞在前场不会流失殆尽，后继无人。四、左脚舞的完整性与多样性受到地方政府的保护和挖掘，这也正是在整个楚雄地区，无论是在公路沿线，还是在农舍墙壁都能随处可见以彝族舞形式所绘画的图案。这些元索的渗透作

5、用是口人的，它们使得游客以及木地居民都能感受到浓浓的彝族文化气息。让侮个前场人都能时刻欣赏左脚舞那道充满魅力的风景线，这也正是达到了老少皆宜，雅俗共赏的真止舞蹈内涵。五、左脚舞已经成为重大活动不可或缺的重要艺术表现形式。譬如结婚，寿诞，火把节，开街节（农历2月初1,棘族独有的传统节日。相传商铺一定要从人年三十到农历2月初一都不能开门，只有到农丿力2月初1才能营业，象征着一年的开门红），人年初一等节日，左脚舞在这些日子里就像一根纽带联结每个前场彝人。无论大家平时冇多少孑盾，还是互不來往。只要走进人群，人家都会不计前嫌，手拉

6、手，围着篝火跳起彝族人民久闻乐好的左脚舞。六、在左脚舞盛行•的人趋势下，刺绣，弦子（左脚舞伴奏乐器），彝族服饰等--系列-与左脚舞和关联的老传统在前场乃至其它地方被广泛流传。七、今天，你只耍定进前场，各家各户都有自己收藏的左脚调，磁带或者光盘，人部分都是自己请人录制的，只需一•部DV拍摄机就可轻松拍摄下來，花上儿元钱刻录在光盘上，随时可以播放，还可以看见IT己参与表演时的情景。在前场，人们已经改变了过去传统的休闲娱乐方式，左脚舞和左脚调己经成为人们不对缺少的精神食粮。八、为了保护民族文化，弘扬民族精神，在前场地区的学校还

7、开设了民族特色班，上起了民族特色课，使得左脚舞左脚调这一少数民族文化在全镇范I韦I内得到健康发展和有效保护。这也从另外一个方面说明左脚舞的精髓并不会随时间的变迁而被遗忘，相反的，在当代，左脚舞正以一•个继往开來的姿态呈现勃勃生机。一.姚安前场彝族左脚舞现状分析1、姚安前场彝族左脚舞的种类前场左脚舞的种类分为：迎客、叙事、节庆、婚庆、恋爱、对歌、赞歌等。这些舞蹈种类的划分主要是通过歌曲的不同种类所体现，而歌曲的变化导致了舞蹈跳法的多种多样。前场现阶段比较有代表的歌曲有:迎客：《姚安好地方》姚安好地方，旅游好观光。文峰塔，观

8、音阁，光禄古镇龙华诗，千年文明留遗迹。省级文物德丰寺。参观考查有价值。这首彝家小调以简短顺口的平仄对仗，短小精十的全而介绍姚安所有知名旅游景点。叙事：《抗震救灾》你家捐一点，我家捐一点，捐多捐少自愿捐出來，送到汶川去（是）支援灾区啰，代表姚安人民一片心意啰。这是对姚安人民勤劳善良有爱心的真实写照，继承了棘家小调言简意