浅谈物理学思维开展与文明关系

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1、浅谈物理学思维开展与文明关系回忆曩昔二千多年人类社会的开展前史，为什么欧洲社会可以成为物理学思维萌芽的温床，而中国社会却只耍强调使用技能的开展，个华夏因必定有多种要素。在这里，我们试图从文明的角度和用科学的观念来调查这个社会的景象，然后表达对中国物理学将来开展的等待。一、中国与欧洲文明的比照1.中国文明是建基于黄河河谷的人农业社会，以“人本”的家族文明为主，“物本”的宗教文明为次。聚河谷而居，居有定所，多见人邻，少见树木。人与人的关系比人与天然界的关系更为亲密和主要，社会的首要问题和兴致是在于人而不在于物。生涯复杂的人农业社会，必需分工协作

2、，天然要树立一个有组织和有威望的中心当局。家族文明是一个全体文明，个别有义务要支撑全体的一起性，而全体亦有义务要赐顾帮衬个别的非凡性。人是来自实际的祁先，必需对祖先担任。屮国文明是强调全体、务实、内向、兼容、义务、约束、协作和相对性，注垂对小我先天欲念的自我抑制和自我涵养的报酬才能，称之为“徳”。人的问题只可以靠人木人去调查和处置，开展了人本的“人理（伦理）学”。无论从《易经》、《道家》、《儒家》到《诸子白•家》等，都是以人本为根底来开展。特殊是道家所注重以“顺从其美”人的“被动性”和“消极性”，而儒家则注重以“事在报酬”人的“自动性”和“

3、积极性”。人道有别于物性在于它的辩证特征：掉败是成功之母，成功是掉败Z父；功徳变坏事，坏事故功德；大乱Z后必有大治，大治Z后必有大乱等等相对而和反的大轮回道理。复杂的河谷生涯，促使物的使用技能开展和宗教崇奉开展的多极化。屮国的四大创造是属于技能上的创造，而不是道理上的发现。中国数学的开展也是以适用，而不是以道理为根底。中国（汉）文字和欧洲数学文字同属于符号文字。要描绘和调查“人木领物”，促使中国文字学的开展；中国文字的对称和萇他特征也可以用來推到人本的能够新事物。当现有的文字缺乏以调杏新事物状况下，天然要发明新的文字。要描绘和调杳“物木领物

4、”，促使欧洲数学的开展。而数学的对称其他特征也可以用来揣测物本的能够新事物。分歧系统的数学冇分歧的极限性。当现冇的数学系统足以调查新事物的状况下，天然要发明新的数学。符号文字与拼音文字是冇分歧的思想逻辑。所以看法中国文字学的人要进修数学，是冇逻辑上的优势。2.欧洲文明建基于游牧文明。游牧人逐水草而居，多见树木，少见人邻。人与天然界的关系比人与人的关系更为亲密和主要。生涯的首要问题和兴致是在于物而不在于人。因为天然界的存在和转变，并非人力可以改动和节制，以为一切天然景象都来口才能最高的主宰。摘食猎他的简略牛涯,大家的功用差异不大，分工准则弱，

5、口力性强，口在性大，对等性高。牛涯情况的不时改动，只要天，才有永久的意义，倾向上天单极宗教的崇奉。欧洲文明是游牧文明和地中国内海文明（希腊逻辑文明、罗马帝国文明和中东耶稣宗教文明）的综合文明，以“物本”的宗教文明为主，“人本”的家族文明为次。它是强调个别、幻想、外向、对立、口在、权益、崇奉和绝対性，注重发扬小我先天欲念的口在和权益。欧洲文明在物质世界的“物性理论”开展，对人类物质生涯巳作出了主要的奉献。中国文明在人类社会的“人道理论”开展，対人类和二、科学技能科技科学是物质世界的调查，是i种思维系统，也是一种顺从其美的思维运动，其探究的目的

6、是“发现”。技能是物质世界的使川，是一种举动系统，也是一种事在报酬的举动运动，其运作的目的是“创造”。早期的技能开展首要是靠测验和经历，与科学的开展并没有必然的姻亲关系。后来的科技就是把科学与技能连系起來，应用科学常识來改良技能的开展，日的是“立异”。物理学是科学的基石。三、物理学的开展物理学首要的兴致是探究物质I比界的根底构造和互相效果关系。物理学是一门量化的学问，从爭物理量的研讨利它们Z间的时空根底关系。不克不及量化的器械便不是物理量。萌芽时代：物理学的來源是來口古希腊时代（650-330BC,雅典）的几个主耍思维。（1）天然景象是依据

7、“固定的天然定律”而发作（赛勒斯Thales,俗称为科学Z父）一一定律概念和演绎逻辑。（2）要描绘一切天然景象，数字是饰演中间人物（毕达哥拉斯PythagOras）——数日描绘。（3）要改动天然形态，必需有原因（柏拉图Plato）——牛顿第二活动定律的普遍含义。（4）物质的原子（徳谟克利特Democritus）和元索（亚里斯多徳Aristotle）的概念物体构造的根本成份概念。古希腊文明是强调小我自在和思维系统的探究，奠基了根本的科学精力、立场、构想、概念、逻辑、准则和言语。希腊化时代（338-31B.C.亚历山大港）：首要的兴致在处理适用

8、问题，常识分类及技能成就。主要思维开展冇：（1）几何学定理的正义化（欧几里得Euclid）——演绎逻辑。（2）以地球为中间保送鬪的均速活动为主，运转岡的均速活动为微扰，可以精确分