浅谈纳西族历史文化

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1、浅谈纳西族历史文化我国有56个少数民族，每一个民族都是历史长河中一颗璀璨的明珠，它们有着悠久的历史和浓重的文化气息。纳西族也不例外。今天，我浅谈一下纳西族的丿力史文化。云南省是少数民族的主耍聚居地，纳西族主耍聚居于云南省丽江纳西族自治县，其余分布在维西、中甸、宁菠、德钦和四川盐边、盐源、木里及西藏的芝康等县。纳西族是一个文化深远的民族，关于它的族源说法不一，主要有三种说法:（-）“迁徙说”：方国瑜先生认为“纳西族渊源于远古时期居住在我国西北河湼地带的羌人，向南迁徙至岷江上游，又西南至雅碧江流域，

2、又西迁至金沙江上游东西地带”。（二）“融合说冬郭大烈先牛则持融合说，即“纳西族源是多元的，有土著的成份，也有羌人的成份，但主体应属夷系，耗牛夷、白狼夷可能是构成纳西族的主流。纳西先民大约在汉晋至唐期间活跃于川西雅著江、安宁河流域一带，并逐步形成一个民族”。（三）“东夷说”：和仕华认为纳西族先民的主体应属于夷系中的东夷，渊源于夏商时期的内蒙古与中原交接地带。与夏商关系密切，保留了好多夏商文化。然后因战争四处迁徙。迁徙路线大致为凉城一山东一山西一陕西一青海。由此认为青海河湼地带只是纳西先民迁徙的一个

3、流点，不属源头。纳西先民主体是东夷，只是后來在迁徙的过程中与羌有过交融，故带有羌文化遗迹。到丽江后又与当地土著融合，形成现有的纳西族。三种说法都有其依据和道理，然而纳西族的族源到底是什么，还等待考究。纳西族也是一个历史悠久的民族。秦汉至魏晋，纳西族先民已经迁徙到了大渡河、雅碧江流域，生产形态上以游牧、畜牧为主；经济上出现了盐、铁、漆、铜的冶炼生产；政治上阶级分化，酋长岀现；宗教上己有东巴原始宗教的萌芽。“地最广、兵最强，素为南诏忌”。越析诏为时不长被南诏所中游流域；500多年间，在唐王朝、南诏、

4、吐蕃三大强势的西族深沉坚韧、灵活机动的民族性格。同时，纳西族的文化此滥觞。发展时机。在社会经济生产获得充分发展的同时，政治上分13世纪初，另一支北方游牧民族沿着当年纳西先民的迁徙路线翻山越岭，跋涉2000余里，跨囊渡江，突然出现在丽江境内，这就是历史上的“元跨革囊”。元军平定云南，统一全国，给在玉壁金川间沉寂了近五百年的纳西族带來了强烈的冲击，同时也提供了千载未遇的历史机遇：元在丽江设军民总管府，后改置宣慰司，统领一府七州一县。由纳西族首领阿良任总职，并允许其世袭。木氏势力由此发轲。极人地提高了

5、纳西族在周边民族中的政治地位。同时，元军翦除了吐蕃、大理两大势力对丽江的威慑，使纳西族有了一个从容不迫、独立自主的发展空间。纳西先民各部落也在这一时期走向了统一，形成了独立的民族,从而开始了一场宏大的民族文化体系的构建。明代是纳西族历史上一个重要的发展时期。深得明王朝信任和倚重的丽江木氏土司采取较为开明的政策，积极地引进中原汉族地区的生产技术和文化教育，把各方面的技术人才引进纳西族地区，木氏土司的开明政策促进了丽江纳西族地区各方面的发展繁荣。清朝雍正元年（1723年），丽江实行“改土归流”，朝廷

6、委派流官任知府，降木氏土知府为通判。“改土归流”后，免除了土司的各种苛派，建立了封建地主经济。丽江古城的格局最终形成，成为纳西族地区政治、经济、文化中心。纳西族文化也从平民文化向高雅文化转型过渡。批封建运动，抗日战争中纳西族为国捐躯者达400多人。1949年丽江解放后，丽江的纳西族地区丿力史性地跨越进了社会主义，纳西族的历史由此进入一个新的历史纪元。漫漫历史长河中，纳西族经历了兴衰成败，跌宕起伏的过程，最终，以其顽强的生命力禁受住了历史的考验，并在历史发展中形成自己独特的文化和铸就了纳西人深沉坚

7、韧的性格。随着历史的变迁，东巴文化对纳西族的社会生活、民族精神、文化习俗有重大影响，东巴教是纳西族的特有宗教。东巴文画，大体分为木牌画、纸牌画、卷轴画三种。其中以卷轴画纳西族在自身的生存和发展过程中，创造了力图诠释和解决人与自然、人与社会两大矛盾的五十多种东巴教法事仪式，规模较大的有祭天、祭署、祭风、祭丁巴什罗等四种仪式。祭天，是纳西族社会丿力史最为悠久、规模最为隆重、文化内涵最为丰厚的传统仪式活动。纳西族形成了自己的语言•纳西语。现在的学术界一般认为纳西语属于汉藏语系藏缅语族的彝语支，也有学者

8、认为纳西语界于羌语支与彝语之间。纳西语分为西部、东部两大方言区。方言内部还有土语的区别。西部方言分为大研镇、丽江坝、宝山区三个土语。这三个土语在语音、词汇存在一定的差异，但相互可以通话。东部方言分为永宁坝、瓜别、北渠坝三个土语。这三个土语Z间的语音和词汇差别较大，相互通话存在困难。纳西族的服饰在不同的历史时期发牛了很大的变迁。古代的纳西人,男穿短衣、长裤，女穿短衣、长裙。维西一带，男子的裤子不过膝盖，女裙以盖膝为度。他们不论男女，大都不穿鞋袜，妇女则束花布腰带，外披一块羊皮或毛毡。清代以前，纳西