浅谈对尼采及其思想的主观认识

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1、浅谈对尼采及其思想的主观认识梅源2016440148一、尼采对于现代思想的影响为便于快速理解尼采，首先，我们先简述一下尼采对于现代思想的影响，这样也会对以下的内容有宏观的把控。尼采对于现代思想的一般影响主要表现在一下几方面：（一）尼采从基督教信仰的崩溃，提出“上帝已死”的事实，站在人的个性、可能性和可塑性的立场上，推导出传统价值应当被重新估计的结论。（-）尼采揭露了传统文明的弊病，强调自我意识的重要性。（三）尼釆揭示出科学的非理性来源和具有局限性的事实，明确的提出人的心理存在无意识领域。（四）作为现代西方哲学创始人之一，他强调哲学中探求人生意义的重要性。二、尼采与理性主义哲学冋顾西方哲学史

2、，我们可以发现，哲学思考的重心经历了由本体论到认识论的转移。泰勒斯以世界的始基是水的命题开始了最早的哲学探讨，以此揭开人类哲学本体论的篇章。现代西方哲学对于人的研究主要由两方面开展。一方面是由马克思所开辟的宏观社会学，重点揭示人的实践本性；另一方面是尼采所开辟的微观心理学，重点揭示个体的人的非理性木性。在尼采看来，19世纪末哲学的堕落，莫过于依附权势，迎合民众的迷信。而尼采（原名弗里德里希•威廉•尼采）作为一个哲学家，对此事嗤Z以鼻的，他认为，哲学家必须是精神上的强者。精神的强者岀于内在的丰满和强盛，与一切相嬉戏，玩弄至今被视为神圣不可侵犯的事物，藐视至高无上者。1因此，尼采备受争议，普遍

3、认为他是极端的唯心主义者，这背离近代理性唯物主义。但是随着哲学的发展，近代理性主义也受到批判。现代西方哲学家对于近代理性主义的批判，集中在以下几个方面：第一，理性主义立场的本质在于把逻辑思维提升到至高地位，而逻辑思维不过是人与外界联系的一种工具。这样，理性主义的统治下，把人类生存的意义归结为依靠工具掌握和支配外部世界，迷信科学、热衷知识，从而忽视内心生活。第二，理性主义假定世界具有逻辑木性，倘若并非如此，理性主义就把它视为虚假的现象世界，而断定其背后还有一个真实的本体世界。第三，理性主义把人视为受逻辑支配的理性动物而不去探究逻辑思维本身的非逻辑性，也完全无视理性思维下面真正支配人的意愿和行

4、为的无意识领域。总之，理性主义哲学把世界的本质、人的本质和生活的意义都归结于理性，在所有这些方面都陷入误区。尼采对理性主义作出全面批判后，极力证明：科学不能给人提供真实的意义；并无合乎理性的本体世界，世界的意义由人赋予；一切理性的起源是非理性；人的心理有一个无意识领域，其屮潜藏着人的意愿和行为的真正动机。三、尼采与叔本华亚瑟•叔木华是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之一，认为生命意志是主宰世界运作的力量。尼采在莱比锡期间，他偶然在一个旧书摊购得叔本华的《作为意志和表象的世界》一书，从此在思想上便深受其影响，所以尼采在之后便提

5、出强力意志、超人哲学、虚无主义、伦理平等等。在尼釆提出的“成为真正的自己”思想中也可以体现，该思想以四个主要建议为核心：1.坦承自己的嫉妒心；2.不参见《快乐的科学》345o当懦弱的基督徒；3.绝不用酒精麻痹自己；4.上帝已死，一切评价和意义应有人自己完成。最后，尼采在回顾自己人牛历程时说，“通往智慧之路”有三个必经的阶段。第一个阶段是“合群吋期”，崇敬、顺从、效仿随便哪个比自己强的人。第二个阶段是“沙漠时期”，束缚最牢固的时候，崇敬z心破碎了，自由的精神茁壮成长，了无牵挂，重估一切价值。第三个阶段是“创造时期”，在否定的基础上重新肯定，然而肯定不是出于我之上的某个权威，而仅仅出于我自己，

6、我就是命运，我手中抓着人类的阀。遗稿，参见GA,第13卷，第39-40页。《偶像的黄昏》第六卷，第134页。四、尼采与人生意义关于人生的意义，与尼采对立的苏格拉底理性的将人生意义归结为对于知识的追求。尼采在现代西方的复兴中，往往是同存在主义哲学和后现代主义哲学联系在一起的，他把世界归结为生命意志的客体化。同时，尼采哲学也包含着更加广阔的可能性，从而为牛命哲学实证主义、实用主义、现象学、存在主义、弗洛伊德主义、历史哲学等提供了思想的起点和重要的启发。在人生屮，往往有孤独、无聊和寂寞，对于常人而言，这三者是模糊的，而一些哲学学者却能甄别。孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的；

7、无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的；寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得，它是中性的。尼采的结论是，用牛命力的牛机盎然战胜人生的悲剧性质，这本身就是人生意义所在。要解决个人生存的意义问题，就必须寻求个人与某种超越个人的整体Z间的统一，寻求小我与大我、有限与无限的统一。尼采以生命赋予个人生存意义，耍求个人站在宇宙生命的立场上来感受永恒生成的快乐，其中包括毁灭掉有限个体的快乐。尼采认为，生命木是非伦理的东西，非要