语文组中国梦论文

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1、扬传统文化共筑中国梦——浅谈语文教学宏扬传统文化龙泉驿区第一中学校张翔中华民族伟大复兴的“中国梦”包括国家富强、民族振兴、人民幸福三个层面，落脚点是“人民幸福"，归根到底是人民的梦，是社会主义的强国富民之梦，是自信和实力的体现。作为教学一线的语文教师，在中国社会充满生机和活力，“中国梦”正一步步地从理想变为现实的大好时机，更应站在时代前列，在教学中，以宏扬中华民族传统文化为契机，让学生有高尚的信仰，树立民族自豪感，增强学生幸福感。一、目前社会主义市场经济新形势下，急功近利、唯利是图等思想意识和享乐主义、极端个人主义等负面效应给学生成长带来了一些不良影响。在对中

2、华传文化传承中，学生有以下不良现象。（一）传统文化的载体严重缺失。在中华民族五千年悠久的历史长河中，留下了许多源远流长、博大精深的传统文化，它是中华民族的瑰宝，它是民族精神的精华，一直熠熠生辉，流芳百世。然而，四大名著不能吸引他们，唐诗宋词元曲无法激发他们的兴趣。加之成长带来的叛逆心理使他们思想浮躁，一味追求模仿新奇，加之一些家长已不再用孔融、司马光、岳飞等先贤的事例教育子女，而是用金钱刺激，鼓励孩子不能吃亏，使当今孩子出现自私、目无师长、唯我独尊等一系列不良道德倾向。语文新课程虽凸现了文言文教学对弘扬民族优秀文化、培育民族精神、提高学生人文素养的重要意义，然

3、而，传统文化的现状却令人担忧。一个记者曾在一个48个学生的班做了调查，只有5人知道屈原。现在的学生一味追星，周杰伦比雷锋光耀，情人节比端午节重要，愚人节全班胡搅，圣诞节比春节热闹。中华民族传统文化的载体，己在现代孩子身上逐渐丧失。（二）西方文化的侵蚀，本土文化的脆弱。但面对洋文化，光抵制能行吗？如何对待洋文化与传统文化的关系至关重要。“洋节日”泛滥，意味着西方文化的侵蚀，也同样意味着我们本土文化的脆弱，一味“闭关锁国”“闭目塞听”，既不能真正挽求自身,也难以真正让反对的对象变得“无用武之地”。要真正有效地抵抗外来文化的入侵，最好的办法只能壮大我们的传统文化，发

4、挥我们文化的优势去占领文化的舞台。（三）迎合心理加重，民族文化缺少主干性价值信仰。其主要原因在于世界已经被经济力量所左右，被市场逻辑所主导，西方高度的物质文化让西方文化占尽天时地利。我们的文化有着悠久历史的深厚底蕴，但我们对外来文化缺少包容性和甄别力，以及那种不辩良苦一味拒斥的极端态度，同时，中国由于缺少主干性价值信仰和文化形态，导致中国传统文化不能发扬，呈现荒漠化和混乱的文化形态。一些文化从业者产生了较为严重的投机和买办心理，一味想着去迎合他人。一些影视界工作者一味揣摩外国口味，而刻意扭曲艺术，扭曲自己原有的理解和纯朴的代表本民族最深的价值表现形式，以己之短

5、去迎合他人。“中国人作为一个血统能延续下去，一个最根本的问题就是固守住自身的传统文化。”文言文是中国千百年来的文化结晶，每一个字丰富的意蕴是中华传统文化教育不可或缺的财富。1988年1月，一批诺贝尔奖获得者在巴黎国际大会结束时呼吁：“如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回顾二千五百年，去汲取孔子的智慧。”这句话，最能体现以孔子文化为代表的传统文化的伟大价值。因此，利用文言文教学，弘扬传统文化具有十分重要的时代意义。二.我们在文言文教学中注重弘扬中国传统文化，开展相关的文言活动，激发学生学习文言文的兴趣。让学生从中认识民族传统文化对自身成长的价值，对民族进步的意

6、义，让学生去感受民族灿烂的古文化魅力。挖掘教材内涵，树立价值信仰。选入课本的文言文都是传统文化的精华。因此，在教学中，我们牢牢抓住教材中的文言作品，深入挖掘文化内涵，从我们几千年的历史中去寻找最能代表民族的最珍贵的东西，从深邃的古文化中去发掘蕴藏的文化价值，从而让学生树立起传统文化的价值信仰。注重对教材思想内容的学习，探讨其现实意义。如教学《陈情表》除引导学生去体会文章“悲恻动人”的至孝之情外，还结合现实探讨忠孝这种传统文化的现实意义，进而让学生明确我们要提倡“为人子之礼”“孝悌”之道。注重对教材内容的延伸，如教授《报任安书》这篇文章时穿插“李陵事件”，以此来

7、调动学生的学习积极性。如学习苏轼的文章，不仅讲解了课文，还自然引到三苏，甚至能引出三苏祠的对联“一门父子三词客，千古文章四大家蜀中多才子，三苏天下奇”。注重对古代先贤优秀品质的弘扬，以此来激励学生，提高学生自身的意志品质和素养，达到古为今用的教育目标。如范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸怀，《石钟山记》中苏轼的勇于探索的精神，烛之武的“国家兴亡，匹夫有责"的爱国精神等都能用来熏陶、激励学生的个人思想道德情操，让他们形成一种正确的人生观、价值观。注重中国传统文化知识的弘扬，比如风俗习惯、民族服饰、文化习俗等等。文言｝是中国千百年来的文化结晶，每一

8、个字丰富的意蕴是中华传统文化教育不可或