试论艺术作品的表现与再现性

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1、试论艺术作品的表现与再现性美术鉴赏课程作业试论艺术作品的表现与再现性摘要:艺术的再现和表现与艺术的诞生和发展相伴随，主张再现论者和主张表现论者，观点迥杲，亦有不同的创作实践。但在艺术创作中，再现和表现不是泾渭分明地截然分开的，而是相对的,相辅相成的。表现和再现的形态也是多样性的，艺术创造的要义是对主体和客观的整体建构，即对内在情感和外在世界的整体把握。关键词:再现表现分野形态艺术”表现”与艺术”再现”作为一対美学概念,它与艺术的诞生和发展相伴随。它也是专家学者讨论的经久不衰的话题。这里不揣浅陋，就再现与表现Z艺术分野，及其相互关系和形态进行一些探讨。所谓再

2、现的艺术，是指艺术家在具作品中对他所认识的客观形象或社会生进行具体描绘。在创作手法上偏重丁•写实，追求感性形式的完美和现象的真实。在创作倾向上偏重于认识客体，模仿现实。这类作品平易近人，如实摹写，牛动细腻，具冇独特的审美魅力，一般容易为观众所欣赏和接受。表现的艺术,是指艺术家运用艺术表现手段来表达自己的情感体验和审美理想。在创作手法上偏重于理想地、情感地表现对彖或抛奔具体的物彖追求超感觉的内容和观念，常常取彖征、寓意、夸张、变形以至抽彖等艺术语言，以突破感受的经验习惯。在创作倾向上，则偏重于表现主体意识，直抒胸怀,表达”精神的现实”。这类作品震撼人心，高度

3、概扌

4、5,不求形似，强调表现自我感受及个人主观情感。艺术史上，主张再现论者和主张表现论者，观点迥异，亦有不同的创作实践。艺术再现论的哲学基础是坚持客观存在为第一性,把客观存在的自然社会现象当作艺术创造的木源，艺术作品应该像镜子一样客观地反映牛活，艺术家必须以现实为基础，从现实出发，追求艺术的客观性，再现客观世界。因此,衡量和判定艺术品的标准就要看艺术作品是否能反映客观世界的真实性。古希腊时期，普遍流行艺术摹仿白然。古希腦哲学家徳莫克利特说：”在许多事情上，我们是摹仿禽兽的小学生，从蜘蛛我们学会了织布和缝补，从燕子我们学会了造房了，从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会

5、了唱歌。”柏拉图则建立了较为系统的”艺术墓仿说”，认为艺术世界摹仿现实世界因而成为摹木的摹本。亚里士多德继承了柏拉图的美学思想，以摹仿论为核心建立了体系化的艺术”摹仿论”，此后直到文艺复兴时期的达・芬奇、塞万提斯、莎士比亚都信守艺术是反映现实的一而镜了。直到19世纪中叶，欧洲的现实主义文艺运动，使艺术的再现性功能得到了淋漓尽致的发挥。现实主义艺术家正视真实的社会现实，客观地反映社会，深刻地揭露并批判社会的H恶现彖。现实主义艺术家的艺术创作，给我们留下了一大批经典Z作,如莎士比亚的《哈姆雷特》，巴尔扎克的《人间喜剧》。艺术表现论认为，艺术完全是一种情感问题，

6、表现即是内心情感的外部呈现。艺术表现应当是一种强烈感情的奔涌找到的艺术形式，真止优秀的艺术表现必须有独特的感受和独创的手法。表现性的作品从外貌看和生活真实拉开了距离,但美术鉴赏课程作业它却是包含感情拥抱生活的产物，是来自对生活的深刻的体验的。表现论者的先驱是古罗马的朗加弩斯，他在《论崇高》中提出”崇高风格是伟大心灵的回声”，认为主体人格对艺术风格有着决定作用，强调天才、灵感、激情、想像在艺术创作中的重要性。《论崇高》开创了浪漫派理论的先河。一直到文艺复兴时，人文主义思潮兴起，使得人的主体意识得到张扬。康徳对非功利性、非概念的审美心境、审美意象、审美悟性和想

7、像力、审美理想以及崇高感都进行了独具特色的分析,为注巫表现主观心灵世界的浪漫主义文艺思潮奠定了理论基础。欧洲浪漫主义文艺思潮的勃兴,重主体情感、重灵感想像、重个体心灵的表现论形成了西方文艺史上表现理论发展的高峰。艺术史上留下许多强调表现的优秀作品,如蒙克的《呐喊》营造的恶魔般的意境，凡高的《向日葵》震撼人心的线条与色彩等等。中国古典艺术和古典美学较早重视艺术创作中的表现问题，强调艺术的表情写意功能，形成了具有东方特点的表现论美学思想。再现和农现Z术分野，是伴随着人们认识的发展和艺术活动的开展而展开。对以说，艺术的发展是一种认知和理念的发展。人类对艺术的认知

8、是随着经济的发展和社会的进步而形成的。这个认知过程是一个从简单-、表而、现象到复杂、内在、木质的认识过程,艺术也因此走过了由再现到表现的历程。我们町以看到，早期人类对艺术形彖的认知与表现处于直觉意识层面，绘湎和雕塑等追求”形似”，并不断发展对客观対象的描幕和复制能力，丁是出现了服务于绘画雕塑的透视学、人体解剖学和与Z相适应的审美观理念。西方的古典文艺理论,侧重艺术再现客观世界的”摹仿说”一直占据着主导地位。以至亚里士多徳以摹仿说为核心旨意构建的《诗学》，在欧洲独领风骚逾千年但艺术毕竟是人的审美实践的产物，艺术的创造与主体的审美经验和心理活动密不可分。随着社

9、会和文化发展，越发认识到艺术创作原木是人类耕神活动，于是开始重视对