试论清代弹词女作家的叙事视角

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1、试论清代弹词女作家的叙事视角摘要：清代女作家弹词作站表现了女性在思想解放、人格独立、男女平等多方面的愿望，女作家们选择弹词小说这一艺术形式有写作心理、闺阁创作、艺术追求多方面的原因。从叙事心态上看，女作家们塑造了一批德才兼备向封建礼教抗争的人物形象，借此传递出鲜明的女性自我，表现出闺阁女子独立的情感和思想。关键词：清代弹词女作家叙事弹词是明末清初江浙一带岀现的小说阅读文本，因其具备了叙事小说的一般属性，同时又以七言韵文与散文相间，所以也称之为“弹词小说”。自古以来，女作家的身影在中国文坛都是不多见的。到了清代，涌现出了多部女性作家执笔的弹词小说，《再生缘》

2、、《天雨花》、《榴花梦》等都是当中的优秀作品，这些弹词体小说的代表作品也标志着女性作家涉步主流文坛的一次极有影响力的历史。女作家的弹词小说所表现的题材内容，大致可分为两大类：一是批判迫害。如《天雨花》中的家长左维明代表着封建道德、伦理教化，他禁锢妻子、打杀侍女、逼女儿投水。二是表现女性对人格独立、男女平等、婚姻自由、建功立业等方面的渴望，这类内容展示了女性的徳、智、才、能,期盼获得充分的人格尊严，如《再生缘》等作品。女作家们钟情于七言韵文体的弹词小说，原因是多方面的。清代前期以来，尤其是乾嘉考据之风日渐兴盛，部分小说创作呈现出“炫才”的态度，而女作家的创作

3、却与之不同，她们的书写方式是直观敏感的，以文字寄托精神表达心绪。她们刻画出女子不让须眉的才智，描写传统女性对封建妇道的叛逆，正是以此寄托自己的理想，表达出对当时女性地位状况的抗议。在通俗文学繁盛的影响Z下，清代女子创作出了许多适合在家庭Z间或亲友群体范围内演出或阅读的弹词作品。陈端生的《再生缘》是最广为流传的女性弹词之一，除此之外，还有陶怀贞的《天雨花》、侯芝的《再造天》、邱心如的《笔牛花》等等。亲友传阅得以赞许即足矣的心态，这使得作家创作弹词的心态变得简单，弹词文学或自娱娱人、或匡俗救弊，不必迎合市井口味，或急于面世，显示出纯粹的教化功能和独立的艺术追求

4、。从弹词作品的叙事策略中，我们可以尝试梳理出女性独特的创作心态。首先，是女性意识的萌发以及为女子张目。明清之际的这些弹词小说,直接受到新潮思想的启发和影响。明代文学“心之理”之说主张摒弄道学家的虚伪，注重个体价值和内心真谛，在这种新潮思想的影响下，大批具有自我觉醒意识与思想解放意识的知识女性加入了弹词创作的队伍，她们用女性特有的心态、感受和视角来书写情感，表达愿望。至清代，女性受启蒙文化的影响，她们越来越不满于传统赋予的卑弱与服从，而是以一种求平等的心态，渴望表现才华，展露女性的才学。也正是出于此，清代女作家们通过文学创作为自己代言，替女性发声，把女子的心

5、怀与理想都书写于弹词之中。二是，有别于男性对女子的物化的赞美，弹词女作家声扬女性的美貌、聪慧与才华，持不冋避的态度，然而她们对女子的欣赏更多的寄托在成为一个理想的人之上。在弹词作品中，女作家们对这一方面不乏深切细腻的笔墨描写。如《天雨花》屮左仪贞“轻移莲步下楼行”的飘逸，《再生缘》中孟丽君“金莲在水花无边”的俊秀。从孟丽君、苏映雪、到皇甫长华、卫勇娥，这些女性无一不是美貌惊人、才貌双全。作家们赋予她们美貌的同时，还加之才与德。女作家们不仅在文本中不遗余力的表达出对女子美貌、才智与德行的褒奖，也反映岀在与物化女性相反的道路上，女作家们渴望实现理想中的优秀自我

6、。她们在自己生活的世界不断尝试向理想女性接近，不再是把自己作为仅能被欣赏的对象。三是，在弹词女作家创作的过程中，所表现出的心态也从最初的无事和不自信变得自信，写作也更加积极。《再生缘》从前十六卷闲适闲绪都写入，到生活遭遇变故，可以看岀“历来妇女精神上所受到的压迫和无所寄托的情况”以及“感情所要发泄的倾向”。从叙事内容上看，比如在描写女子英勇善战、驰骋疆场的场景后，作者的女性自信心和自豪感完全被表现了岀来，“篇篇锦绣皆征战，字字珠巩宝剑抽”，并言说“此书不劝图安乐，我语惟祈夺利名”、“人将诗集传于世，我以弹词托付心。岂是琵琶邀俗赏，愿为闺阁供清听”。作者创作

7、心态的变化使作品的感情和立场也发生了极大的变化，作晶屮的人物和作者作为人的主体意识也逐渐被呈现了出来。《天雨花》的作者陶贞怀她写道：“人皆突兀非庸碌，事更新奇过古人,英雄儿女无妨碍，忠孝流传动性情,弹词万本将充栋，此卷新词迥出尘。细看顽廉并懦立，兴观群怨比葩经。”既道出了自己立在打破前人弹词小说的写作传统，又抒发了自己的作品具有超越当世小说的自信，并指出这部作品具有感动和教化世人的社会价值。以《再生缘》、《天雨花》、《榴花梦》为代表的优秀弹词作品，通过曲折生动的叙事，个性鲜明的人物，传递出女性作家笔下的另一番世界，无论是孟丽君式的“自主之精神，独立之思想”

8、（陈寅恪），还是众多具有反抗意识的女性形象，弹词可以说是在女性口我