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1、浅谈中国唐代雕塑艺术浅谈中国唐代雕赠艺术发布时间:2009年04月12日來源:不详作者:不详2777人关注摘要:从雕塑历史起源开头,着重分析唐朝雕塑艺术风格,佛教雕塑从学北魏风格到逐渐加入自己的风格,从岀土的唐代献陵石帰,出现了“曹吴二体,学考所宗,雕璃铸像,亦木曹吴”,敦煌造像等等,说明唐代雕塑艺术风格越來越民族化的过程。再举几个敦煌石窟佛教雕塑风格发展艺术,分别分析莫高窟194窟,432窟,45窟的菩萨造像风格等等说明佛教造像越來越世俗化。再从丝绸之路的兴旺说明与西方文化艺术的交流萇广,举例唐代胡人雕塑,唐三彩艺术融介西方艺术风格,说明唐代雕塑的包容性。“海纳百川,
2、有容乃大。”对外來文化兼收并蓄,最终形成了光耀千古的唐文化。关键词:雕塑艺术;民族化;世俗化;包容性;佛教雕塑;菩萨造像;胡人头像;丝绸之路正文小国古代雕塑前后几千年发展从秦汉形成发展时期到魏晋的成熟期,隋唐鼎盛时期,再到宋元明清停滞和衰落期。艺术风格不断包容外來文化,民族化,世俗化。中国每个时期都有其不同的风格。唐代在经历了战争和动荡以后,在一次得到统一和安定,达到屮国封建社会政治、经济、文化最繁荣的丿力史时期,也带动雕鴉艺术的发展岀现转折和发展高峰。雕塑在隋朝和初唐进入转折阶段,在融汇了西域艺术2后到了盛唐时期雕塑艺术发展进入新的高峰,制作了许多不朽佳作。这一时期设
3、有专门的机构,可以集合全屮国的人力,物力來建设石窟,庙堂,陵墓等大型工程,在这些T程中,雕赠当然就是必不可少的组成部分。在唐代因社会风气开放,人们思想活跃,精神相对开放,雕塑艺术因此十分富于想象力和创造性及外來文化的人量传入。政治长期稳定,各民族各地区,各国家间的文化艺术频繁交流,相互融合,使唐代雕塑艺术风格能够在不失本民族传统的基础上积极吸收其他民族丰富优秀的经验,不断的丰富H己。雕塑艺术的发展由此而获得了雄厚的物质基础,雕塑的门类发展有了陵墓雕刻、随葬俑群、宗教造像等,在艺术上都取得了很高的艺术成就。是后来各个时期未能企及的。现就唐代雕塑艺术的民族化、世俗化、包容性
4、细谈如下:1唐代雕珈艺术的民族化的过程唐代初期刚刚结束了战争局而,雕塑艺术在风格上既有南北朝的延续,又结合了新的因索,具有明显的过渡性特征,雕赠艺术开始民族化。例如现藏于西安碑林博物馆的唐代献陵石犀体形庞大,两眼看着前方,四肢粗壮有力,整体造型单纯简洁明快。有明显的中国写意的风格,又在细节上雕刻有鳞片以表现粗糙厚硬的皮脐做出犀牛皮肽的质感。貝有整理综合前朝以來雕赠的特点,又在细节上加以修饰是屮国自C的风格特点,受写意风格彩响,反映了初唐大型石雕在过渡期的风格。盛唐雕塑雕塑风格更加民族化。主要因为盛唐时代的文化发展昌盛,政治,经济发展到最高峰在这种坏境下雕鴉艺术出现了“曹
5、吴二体,学者所宗,雕塑铸像,亦本曹吴”;“外师造化,屮得心源”(1)等说法。意思就是说吴道子和曹仲达在雕塑上的成就,也是后人无可比拟得。据说这时期汴州相国寺排云阁的文殊,维摩菩萨就是吴道子所塑。《松高僧传•慧云侍》称''天宋四载造大阁,号排云……文殊,维摩是王府友吴子装塑。”(2)而中国佛教造像的形式与内容早期大有以印度人的形象岀现的,魏晋南北朝以前中国在佛教造像上儿乎没有自己的东西,是以印度人的形像作为佛教造像。自己的雕塑造像都趋于写意,如西汉茂陵外的马踏匈奴,卧虎,卧丫,人抱熊……都是大写意的手法做的,不适合用在佛像上。在佛像雕塑创作上没有中国本土的东西都是照搬印度
6、人的形象。中国佛教雕塑风格瑕早来口印度笈多造像的薄衣贴体风格,自从北齐画家曹仲达在不改变外来佛教基木面貌的前捉下,将外国人的形象改造成中国人的样子开始,这种雕塑风格逐步代替了外国人形象的雕塑。到了唐代,又由于社会风气开放,雕塑艺术因此十分富以想彖力和创造性,工匠们把这种表现方式用在雕塑的制作上。雕塑在融入外国的风格后就渐渐形成了自己的独特风格“曹衣岀水”。唐代佛教雕塑在统治阶级的支持下发展起來,在开元四十年出现了玄宗赐《御注金刚般若经》开元“二十六年六月一日,敕海州各以廊卜•定形胜寺观,改以开元为额……天宝载三月,两京及天下诸郡,于开元观,开元寺,以金铜铸元宗等身,天尊
7、及佛各一•躯。”(3)可见当时佛教雕塑的兴旺。-与魏晋南北朝时期比较,唐代佛教雕塑艺术对■外来式样更加民族化。新传入的佛像图本总能很快被融入本土的造像中去。再加上在武则天的提倡下,大部分的人相信佛教,相信开窟造像是积功徳是百姓们做的“福m”,种善因得善果死后就会有好的结杲。所以许多人出资请人建寺开凿造像,在石贴雕塑中也可以开凿口己的形象与佛像一起出现。冇的出资供养人单独做出供养人像置丁佛像旁边。皇室或贵戚的供养人像一般都以列队出行式的礼佛场面出现。唐代敦煌莫高窟是佛教雕塑规模最大的地方,据说盛唐时莫高窟开凿数量多达1000余窟。现在我们到
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