浅谈元好问纪梦词

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1、浅谈元好问纪梦词摘要：元好问词屮有大量的“酒”“醉”“梦”的字眼和词句，这些写酒和梦的词一定程度上反映了词人当时的情感以及心理状态。研究这些纪梦词，能够帮助我们更好地了解遗山在不同时期不同境况下所作出的心灵选择。笔者选取了其中最具代表性，也是元好问在词中直接表明的5首“纪梦词”，来窥探元好问的内心世界。关键词：元好问纪梦词心灵元好问作为金、元两代著名的文学家，著有《遗山先生文集》，编有《中州乐府》。徐世隆在《遗山先生文集序》中说：“乐府则清雄顿挫，闲婉浏亮;又能用俗为雅，变故作新，得前辈不传之妙，东坡、稼轩而下不论也/可见其

2、词作的成就也很高。本文以元好问在词序屮明确标明的5首纪梦词作为切入点，对其词其人进行深入分析。一、元好问纪梦词中的现实期待第一首为《永遇乐?绝壁孤云九其词作于金哀宗正大二年（1225年）。1225年春，元好问在史馆就职，与希颜、钦叔同在一地，故结伴交游，同赋了这首《永遇乐》词。《永遇乐》词序云「'梦屮冇以王正之乐府相示者。予但记其末云：'莫嫌满镜，星星白发，中有利名千丈。待明朝，有酒如川，口歌口放。'然正Z未尝有此作也。明FI以示有人希颜、钦叔，谓可作《永遇乐》补成之。因为赋此。二公亦曾同作［1］词的内容如下：绝壁孤云，冷泉

3、高行，茅舍相忘。留滞三年，相思千里，归梦风烟上。天公老犬，依然儿戏，困我世问羁鞅。此身似、扁舟一叶，浩浩拍天风浪。中台黄散，官仓红腐，换得尘容俗状。枕上哦诗，梦中得句，笑了还惆怅。可怜满境，星星白发，屮冇利名千丈。问何时、冇酒如川，自歌自放。从词序中可以看出，这首词应是元好问借助梦境向其友人抒发感怀。就词中内容来看，其有“天公老大，依然儿戏，困我世间羁鞅”“中台黄散，官仓红腐，换得尘容俗状。”“可怜满镜、星星口发，中有名利千丈。”“问何时，有酒如川，自歌自娱”等词句，句句流露着遗山思隐的心态。1225年夏天，元好问便辞史馆职

4、，西归嵩山。关于元好问告归，李峭仑在《元好问史院告归原因之推断》一文中说：“遗山在史馆就任的只是一个八品的编修官，长期郁郁不得志，再加上得罪过最高统治者，与史馆中的某些同僚也有着纠葛和矛盾。所以身处这种复杂的政治环境中，他不得不产生了归隐之心，选择了急流勇退。”［3］这首纪梦词也就成为了词人解甲归田的前奏，词人用梦词的形式来袒露自己的心志。前代词人辛弃疾也冇借用梦境来表达志向的词作，最有名的要数那首《破阵子？为陈同甫赋壮词以寄》“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦

5、惊。了却君十［天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”辛弃疾一生以恢复中原为己任，却长期郁居下僚，得不到重用，本想上阵杀敌，却无奈宝剑蒙尘。于是只有在梦屮才能一显身手，排兵布阵，浴血奋战。这首纪梦词也就成了辛弃疾的代言体，是词人抱负和胸怀的展示。然而，正是严酷的现实环境给词人心灵压上了无法摆脱的重负，随着梦中幻境的消逝，一句“可怜白发生”道出了词人的真实心态。元好问与辛弃疾都将自己最真实的一面在梦里生发，在现实的压抑之下，他们回归梦境，从这一点上来说，二人是相同的。第二首《江城子?河山亭上酒如川》，作于金哀宗天兴三年（1234

6、年）。其词序曰：梦德新丈，因及钦叔旧游。其词的内容如下：绝河山亭上酒如川。玉堂仙，重留连。犹恨春风，桃李负芳年。长记莺啼花落处，歌扇后，舞衫前。旧游风月梦相牵。路三千，去无缘。灭没飞鸿，一线入秋烟。白发故人今健否？西北望，一潸然。联系其生平，1234年金亡，元好问被羁管在山东聊城，亡国之痛，加之身寄他乡，于是对故人的思念油然而生。德新与钦叔为元好问I口时好友,钦叔死于战乱，德新也与自己相隔遥远。回忆以前与他们一起游历，词人在梦中也颇多感慨，于是梦醒之后写下了这首《江城子》，情感真挚，动人心魄。这首词分为上下两片，上片重现了1

7、222年词人与友人们游览孟津的温馨场景，下片回到现实，表达了词人的身世之悲，漂泊之怀。词中名句“白发故人今健否？西北望，一潸然虽简单却真切，忧怀感伤之心溢于言表。同年元好问也写过两首纪梦诗如《梦归》「'憔悴南冠一楚囚,归心江汉H东流。青山历历乡国梦，黄叶潇潇风雨秋。贫里有诗工作祟，乱來无泪可供愁。残年兄弟相逢在，随分?W盐万事休。”[3]又如《宿神霄北庵梦中作》：“素月流空散紫烟，座中人物半神仙。丽川往事浑如梦，信手题诗一浓然。”[4]往事如梦，流年怅惘。词人深感黍离之悲，也愁病满怀。从这两首诗作中，我们也可以深刻地感受到词

8、人的亡国之痛以及他对亲人朋友的无限思念Z情。第三首词为《江城子?來鸿去燕十年间》，据赵永源先生在《遗山乐府》中推断，其词似作于蒙古乃马真后二年（1243）年。英词序曰：刘济川来别，同宿康庵。梦与予过田家饮，行及太原，作此为寄。其词的内容如下:绝来鸿去燕十年间，镜中看，各衰颜。恰待蒙泉，东畔