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1、华中师范大学课程论文论文课题:浅谈《围城》与《我是猫》“笑的艺术”学生姓名:何惠漩学号:2009212929指导教师:李安平专业班级:中文系0907班完成时间:2011年12月浅谈《围城》与《我是猫》“笑的艺术”摘要:木文将采用平行比较法等方法剖析钱钟书的《围城》和夏口漱石的《我是猫》在“笑的艺术”层面上的异同。两书在小说的内容、主题乃至艺术手法上皆有异曲同工之妙,但由于作家创作背景、创作心态和木国民族文学传统及所受外国文学影响等各方面的迥异,又使文本在“笑的艺术”层面上体现出鲜明的民族特色和个性色彩。
2、关键词:《围城》;《我是猫》;笑的艺术(一)中外文学史上,以讽刺幽默为作品基调的文学作品纷繁复杂,无论是马克•吐温的美式幽默、狄更斯的轻快讽刺,都绕梁着启示生活谐谑Z美的阵阵笑声。被誉为“中国近代文学中最有趣、最用心经营的小说,可能是最伟大的一部”的《围城》和日木批判现实主义小说之里程碑《我是猫》,拧透过独特的构思,大量使用比喻、反语和夸张手法使作品曲始至终都洋溢着颤动心弦的笑声,展现了东方文学讽刺幽默之作的独特魅力。然而,由于作家创作风格、心态的不同以及中□所受文学传统影响的差异,又让作品在“笑的艺术
3、”此-种层次上尤为呈现岀迥异的一而。夏目漱石与钱钟帖都岀生于近代社会变革前夕,同处社会转型的激烈动荡期,且都曾留学英国,深受西方文明的切肤影响乂国学底蕴深厚,I■専学多才。同时,凭着其渊博的学识、超卓的智慧、深刻的思想,他们大胆尖锐地对新兴资产阶级、官僚政客、知识分子各阶层进行了睿智深刻的揶揄,讣人读来忍俊不已,拍手称快,体现了他们高超的个性化、学者化的“笑的艺术”。下面,我们将从多方面试比较两者在“笑的艺术”此一层面上的迥异。(二)某种程度上说,作家创作个性、创作心态的茅异和中日两国讽刺文学传统的不同
4、是造成《围城》与《我是猫》在“笑的艺术”层面上迥异的关键所在。在《围城•序言》屮,钱钟书指出:“在这本书里,我想写现代中国某一部分社会、某一类人物。写这类人,我没忘记他们是人类,只是人类,具有无毛两足动物的基本根性。角色当然是虚构的,但是有考据癖的人也当然不肯错过索隐的杨会、放弃附会的权利的”o通过《围城》,钱钟书痛心疾首地针眨当吋一部分屮上层知识分子较为普遍存在的崇洋媚外症和所谓“西方文明”与中国封建传统思想在现代知识社会合流现象。如果说,中国现代讽刺文学在鲁迅手中开创,在老舍、张天翼、沙汀手中初步成
5、熟并得到了长足的发展,那么,到了钱钟书这里就得到了日臻完善,显示出更为高端的姿态和更加丰富的内涵。有专家指岀,以往屮国的讽刺文学大都具有“全知全能”式的道徳批判性质和社会功利目的,注重对现实的客观刻画,笔法凝重,幽默更是显得冷峻。如鲁迅笔下的《肥皂》、张天翼的《包氏父子》。如果说,特定的时代只造就了讽刺艺术的丿力史品格和现实主义格调,那它的现代品格、喜剧品格和哲学品格并不完善甚至可谓残缺的。钱钟书则给中国现代讽刺文学增添了一抹鲜明的亮色,他将具有个性化魅力的“笑的艺术”渗入至文化、人性、人生、人类的宏大
6、主题,对现代过上层知识分了的众生相进行辛辣尖锐的嘲讽,人们往往笑完过后,冷静审视文木背后揭露的人性的根本颓败时,会引发自帅腑对变幻人生之苍凉辛酸感。夏木漱石从小喜爱汉学,大学时读了英文科,毕业后又在英国留学三年研究英国文学,儒家的伦理道德和西方资产阶级的自由主义、个人主义思想,对他人生观和文学观的形成起了很大彩响。他的经丿力和学识,汉文学给他的“经世济民”、“士当以天下为己任”的积极思想,FI本文化心理的固有传统和江户俳谐精神,西欧文学的讽刺手法和批判意识,这些因素结合在一起形成了他清醍而强烈的社会批判
7、意识。日木文学评论家伊狩章曾这样说:“与生俱來的江户儿似的善良,高度教养所形成的对事物的明晰观察,更有后天形成的怀疑主义,所有这些使他眼中的社会现实成了无口J忍受的出陋愚劣的东西,在没找到突破口之前,对现实社会的深深的厌恶一直堆积在他心底,而《我是猫》正是最初的突破口。”以斯威夫特《格列佛游记》为代表的英国讽刺文学,和大和民族“川柳”、“狂言”、“落语”以及江户时代的戏作文学,对夏目漱石的创作产生了深远持久的影响:如用反语进行讥讽,以类似漫画的夸张技巧描写各种怪诞的事物,以严肃认真的口吻叙述渺小无聊的事
8、情,等等。这些讽刺手法在《我是猫》中也被大量使用,大大地增强了“笑的艺术”感染力。同时,正如日木文学评论家森皿草平所言:“它滑稽而不流于庸俗,诙谐中含冇苦涩的余味”,随着小说情节的进一步展开,在滑稽轻妙中又显出锐利尖刻的锋芒,辛辣无情地直斥明治社会的种种阴暗现状,从而使作品别具尖锐直露的风格。(三)《围城》与《我是猫》都采用了“我”第一人称叙事角度來行文,《围城》以从欧洲留学回国的青年方鸿渐为中心,通过他在恋爱、婚姻乃至于事业方面的重重波折
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