怎麼見上帝？演講范文

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1、怎麼見上帝？演講范文&t;/8^83cript8gt;北京市華衛律師事務所鄧利強律師〃願意帶著花岡巖腦袋去見上帝的人"在極左年代是要吃苦頭的，因為那個年代不允許有人異於他人，對於那些堅持已見的人，大傢會來"幫教"，直到這個人被同化。現在社會進步瞭，隻要一個人不反對憲法、不企圖顛覆國傢，想帶著什麼樣的’腦袋"（思想）去見上帝都是允許的。自主原則歸功於社會的發展，對於自己的事情在不危害他人的情況下，社會有義務尊重他本人的選擇，因為自然法學派認為本人才是自己利益的最佳判斷者。諸如買菜喝酒之類的事情，買什麼喝什麼

2、不僅要看我喜歡什麼，還要看我口袋裡有沒有錢等多種因素。買菜喝酒這類事情不涉及他人是自己說瞭算的事，大傢都不會有什麼疑問，病人到醫院看病這類可能是人命關天的大事，誰說瞭算呢？是病人本人還是有專業知識的醫生呢？在醫生既往的執業理念中這個問題根本不是問題，我們醫生往往認為：醫生擁有專業知識，有病的患者到醫院求醫當然應當聽醫生的，醫生說瞭算是天經地義的事情。在這種理念下，我們醫生手腳都是放開的，在手術中面對該切除的組織、器官，醫生從來都沒有含糊過。早些年切瞭也就切瞭，但近年來，對於該不該切以及什麼時間切的問題，病

3、人似乎有瞭更多的看法，甚至有的病人為該不該切還把醫生告上瞭法庭，我們的醫生迷惑瞭：現在的醫生怎麼這麼難當？癥結在哪裡呢？除瞭大的執業環境應當改善外，廣大醫師的執業理念恐怕也應該改一改瞭，因為尊重病人的自主權成為一個大的趨勢，不僅我的醫生也面臨同樣的問題。幾年前英國有這麼一個案例：C患者（為保護病人的名譽暫隱其名）患有慢性精神分裂癥，居住在佈羅德幕精神病院達30年，後來大夫發現，患者的腳出現壞疽，如果不進行切除致死的可能性會達到85%,在這〃千鈞一發"的生死關頭，患者C拒絕進行手術，聲稱他生來就有四肢，也要

4、四肢健全的離開人世，並堅信上帝不會希望他接受截肢手術。但是他確實意識到如果不截肢就有可能死亡。也就是說這位病人願意帶著壞疽的、但是是完整的四肢去見上帝，各位看官，行嗎？C先生的決定也確實給大西洋彼岸的醫生們出瞭一個難題，經反復溝通無果，醫院決定狀告病人向法院申請手術"通行證〃（截肢令狀），讓無所不能的法律去決定C先生應該截肢而不是帶著完整的肢去見上帝。在給出英國大法官的決定之前，我想聽聽各位中國醫生的看法。一位醫生說：病人不治我有什麼辦法，用得著去法院嗎？另一位醫生說：大夫認為應截肢，找他的傢屬來談一下，

5、他有（精神）病，不用和他商量。讓我們看一下金發碧眼的英國大法官索普（Thorpe）是如何判決的吧！英國的法官說瞭，醫生應當尊重患者的人格權和自主權每一個心智健全的人皆有權決定其身體應如何處置（卡多佐語）",雖然C先生患有慢性精神分裂癥，但我們應假定其具備決定的能力，除非有相反的證據否定這一點，所以C先生的拒絕是有效的。據此，法院發出瞭禁止令一一禁止醫生在沒有取得病人同意的情況下，為患者C截肢！也就是說，法院選擇瞭尊重病人意志這一價值取向。各位看官，您是不是感覺有些意外呢?感到意外就對瞭，因為我們的大夫常常

6、要求病人服從治療而忽略瞭病人的自主性，尤其是當病人做出的決定與常人不同時，更易被大夫否決，因為我們的大夫總是認為自己都是從病人的利益出發，自己有專業知識，大夫的觀點才是正確的決定！VTO瞭，我們的遊戲規則應當是與時俱進並與世界同步的，我們大夫既往的觀念一方面已經受到來自病人的質疑，另一方面與世界也不接軌，我們應當知道海之外的大夫的遊戲規則，隻有統一瞭規則大傢才能玩到一起。尊重病人自主權應當成為我們廣大醫生的執業理念，知道瞭這一遊戲規則，我們還要在工作中運用它，否則我們是要落後的，是要做被告的。最後我想說的

7、是：請尊重患者的自主權（知情同意權），如果有人想像C先生那樣帶著完整的四肢去見土帝，我們就讓他那樣去見上帝吧!是病人而不是大夫對治療有最終的決定權。怎麼見上帝？