关于大学生励志演讲稿的范文

《关于大学生励志演讲稿的范文》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、关于大学生励志演讲稿的范文　　　　有为有守是一个做人做事的大原则谁都应当认识清楚的特别是即将参加实际的社会生活的大学毕业生;也是任何时地的人应当认识清楚的特别是在目前时代与环境里的大学毕业生　　　　有为有守是建筑在物理上的一个颠扑不破的原则物理有动静、有张弛、有翕辟、有力的蓄积、有力的发挥人理也就是如此人生不能不讲求进止、去处、语默、动定、操守的道理不能没有情志的涵养与行为的表现到了有价值观念的文明人又很自然地在这一层道理之上添上一重道德的渲染一重标准的责成说如何才应当动如何才应当静如何才要有为如何才要有守我国的民族文化对于这原则与讲求这原则的必要似乎认识得比任何民族文化更为清澈尺蠖

2、之屈以求信也寥寥两句是全部《易经》与其所倡导的文化的基本精神　　　　近代的西洋文化对于一切物理有博大精深的发明而于物理如何适用于人理则反较前人为粗疏怠忽所以人人讲动讲作为讲速度与效率;人人像热灶上的蚂蚁像截去了头的青蝇;人人认为只有动作是积极的静止是消极的进取是功德保守是罪过全不思动作进取可能是乱动躁进漫无目的静止保守为的是潜心涵养容有理由;更不恩不有静止何来动作?不有蕴蓄在先何来抒放于后?譬诸射击不先张弦何由放矢?张弓是力的累积弛弓是力的消耗一个过程两个段落究属何者：勾积极何者为消极正复无从断定至于做人做事有讲求操守的必要使人人深知操就是有为而守旧是有所不为这进一步的道德的责成自更

3、在不论不议之列了近顷有人以笃行的学说劝导青年认为只要有作为一切人生问题都会迎刃而解其实一味作为的结果不过对事业的认识与事业的成就可以多添数分而己睽诸人生大于事业做人重于做事的原则这种一味作为的学说依然不免偏枯的弊病是很显然的　　　　不过有为有守的原则也正复不易讲求被动的有为有守易自动的有为有守难：个人的有为有守易集体的有为有守难大学生在学校里一方面因为一般的经济条件的限制不能不安于淡泊我说不能不因为此种清苦的生活可以说是完全出乎环境的不得己一方面既没有多少自动克制的功夫一方面如果经济的来源比较宽裕生活上便不免趋于流放无论淡泊与流放都是被动的结果而不是中心自有主宰的表示颜子以革食瓤饮居

4、陋巷为可乐乃是因为中心自有主宰能固穷而不滥处贫贱而不移颜子的守是自动的而我们的守是被动的1923年来大学生有休学而经商的昆明一带的大学生走仰光跑腊戍一时几乎成为一种风气当时虽大为社会垢病但也有加以称赞的认为是自想办法自谋出路认为这种青年前途一定比较的有作为但走仰光跑腊戍又何尝不是当时一般的风气此辈青年的加入也不过是风行草堰的一部分的表示而己他们除了解决个人生计以至于累积一些财富而外别无远大的目的别无比较超脱的理想在动机上与一般的商人无殊在能力上十九必须因人成事还赶不上这班商人这样的有为表面上是自动的实际上是被动的是中心没有主宰的经济一方面的操守如此其他方面的操守又何尝不如此有思想无思

5、想发议论不发议论思想与议论的性质趋向又何往而不受环境的支配潮流的鼓荡以至于一部分外界威力的挟持操纵?开口闭口的赞美大时代歌颂现阶段千方百计地想迎合潮流无非是大学生人格破产的一些征兆在这种形势之下而言自主自动的有为有守我们也诚知其不易离开了大学的环境而言此种有为有守我们也诚知其更难但也正唯其不易言就更有不得不言的隐痛　　　　操守的不能自主而易趋于被动大部分是基于个人意志力的薄弱与教育效能的低微至于个人单独的操守易致而集体综合的操守难成则为之厉阶的更有民族的因缘在民族的大病日私私的病深入滕理诚中形外所以凡百措置无往而不见私的迹象有人很沉痛地说过以前的人生前无补于大局临了一死报国家都是私的

6、因为不死不足以保全他一人一家的名节名节是他身家的一部分所以以前虽多有守之士甚至于以牺牲生命来表示所守的坚贞曾无补于团体生活的分崩民族命运的沦替其他规行矩步自守的分子目的端在小我的苟安免祸可以不必说了　　　　所谓有守者如此有为的不容易集体化与组织化更可想而知众擎易举独力难成的理论我们何尝不知?但一到行事我们十九会得到一个独立易举众擎难成的结果而独力的成功难期久大也是一个必然的终局和尚吃水的比喻最足为此种局面的写照是谁都知道的在南洋在江北移民中每多匹马单枪、肇开草昧的志士所以当外人组织势力没有到达之前我们可以大有作为而此种势力一旦侵入之后我们的成就便无法维持南洋与东北之兴起是由于此其终于

7、沦亡也未尝不由于此;实际上敌人的南进北进便是我们这种弱点所招致的说见敌人南进策的灵魂堤林数卫的言论由此也可见在闭关自守、交通阻滞而文化系统比较完整的前代个人的操守不能说完全没有用处甚至于还有过言足以兴默足以容的积极的贡献;但一到环海棣通、文化交流的今日个人的作为进取既难望有成个人的保守缄默更势所未许了　　　　大学生毕业后加入社会目前最鱼需深知力行的殆无过于自主与集体的有为有守的一点集体的有为在目前己无须申说但集体而能不依傍门户利用势位凭借余荫一以集体自身所