暑期民族采风实践论文

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1、暑期民族采风实践论文夏夭3L醉何方姓名：孙娟学号：200804708班级：50班午耳的劣待，足鬲了鸟你的的邂逅。oO夏天夏，醉何方——千年的等待，是为了与你的的邂逅当酷暑来临Z际，我们视觉传达专业五十儿人历经12天的写生结束了。一周过去了，疲惫的身子终于有了适度的缓解，我坐在窗前，执起字笔，听着蝉鸣，回忆着写生经历。十多天内，我们一群朋友走过贵州、湖南，观赏风景，品尝特产，了解风俗，侃侃而谈时増进着对彼此的了解。位于黔东南的西江天下第一苗寨，由十余个依山而建的口然村寨和连成片，是H前中国乃至全1比界最大的苗族聚居村寨。也是我们的首发目的地。于我于任何人，都不得不折服

2、苗寨的建筑：一-根根木头组搭在一起的吊脚楼，就像苗家姑娘手中的绣花一针一线，一层一层，端庄秀丽。—•座座帕脚楼依附在半山腰虽不及阿房宫逶迤，但也鳞次栉比。看它们就那样伫立在山腰，有一点执拗，冇-点危险，但确实给人更多的安静！是谁开始了赞美人类，人类真的很伟大。一出串髙亢的山歌，透出了苗家人是多么的热情，多么的淳朴。喜欢苗家人端上他们的米酒，大喊一声“喝”，瞧着那股豪爽劲，米酒下肚后瞬间便像极一朵朵欢快的浪花。等我们安排妥•当，开始了进赛寻找另一•番別致。之间知道西江有远近闻明的银匠村，苗族银饰全为手工制作，英工艺具冇极髙水平。我等进寨后，映入眼帘的是数不尽的苗家银饰

3、，苗银独领风骚的霸占着一间间专柜。那气势怎能容忍别人对它的小觑。看着那些玲琅满目的镯子项链耳坠等等，左顾右盼的，像极了村头等待丈夫归來的女子。银饰、刺绣是贵州苗族妇女不可缺少的饰物。千八的银饰品工艺粘巧，造型独特，飞针走线，把生产生活，人的灵气，图腾崇拜融为—•体，绣活一方山水的苗族刺绣，想象丰富，创作夸张，色彩鲜艳，绣制的珍禽走兽，奇花异草诩诩如生，被称为穿在身上的“史书”，看着它们就任不住地想着把它们收藏兜中，带回送朋友.我们在西江苗寨的大型农演场地，也看了跳芦笙、踩鼓表演。其实，芦笙是不能随便演奏的。在西江苗寨，按照占规，芦笙是一种只在祭祀活动中使用的祭器，只

4、用于苗年、吃新节、鼓藏节等大型公众活动，而-•般的婚丧喜庆都不使用芦笙。随着旅游的开发，才破了古规，纯粹表演意义上的跳芦笙才展示在游客面前。和其他一些民族一样，西江苗族和信人死后灵魂尤在。但西江苗族却认为，人有三个灵魂，一个在家照护子孙，一个在招呼出十，一个却在芦笙场踩鼓。芦笙场是所有的死者聚会的地方，所有的祖宗都耍在那里跳芦笙；本地死的人，要冋本地的芦笙场。因此只有传承一种信仰的芦笙，才能进入芦笙场，而作为表演的芦笙，是不允许进入芦笙场的。祭祀祖宗，这种信仰崇拜，是芦笙代代相传的根基，也是苗族巫文化的重要组成部分。巫文化至今深深地渗透于苗寨人的日常生活中。招魂弄鬼

5、的巫术，祭祀祖宗的种种风俗，在我们汉族地区也非常流行，來到苗寨，才知是这样盛行，这样完整。我们过去宣传破除迷信，是要禁止这一套舞神弄鬼的旧风俗，讲究破封建迷信，立科学新风。其实，巫文化作为传承演化了儿千年的文化现象，应该看到它的可取的一面。限制它消极的一面，以对■社会不造成危害为最低限度，而不应该夸大其消极的一血，以至彻底携弃巫文化。西江有着悠久的历史渊源。千白年来，勤劳勇敢的苗族同胞在这里口出而作，门落而归,在苗寨上游地区开辟出了大片的梯皿，形成了浓郁的农耕文化与优美的CD园风光。这里的苗族居民根据自己的信仰和习俗，在每个村寨的坡头都种植了成片的枫树林作为护寨树，

6、成为当地重要的白然景观之一。作为全世界最人的苗寨，西江千户苗寨拥有深厚的苗族文化积淀，这里的苗族建筑、服饰、银饰、语言、饮食、传统习俗不但典型，而且保存较好。在西江博物馆了解到西江人信仰卵生人朴素的唯物主义思想，在他们的思想屮人类的祖先是，云雾，再到枫木，下分支有很多，经过一系列的演化到人类。看着博物馆内悬挂的一张张反映庙街习俗的版画，引人深思苗族的文化.内涵丰富而有自己特色的传统苗族文化，是西江苗寨的价值所在。如果没有这样一些东西，西江的旅游将是无源之水。我很欣慰苗寨的旅游开发保住了他们的原始色彩。我们这群人在西江大饱眼福后，带着满满的的快乐与丝丝留恋我们离开了西

7、江，西江再见,西江再见！我们得第二目的地，美丽的镇远-占城.来到-占城，进了早已预定好的房间,真没彳j让我失望，此时整个镇远古城已近黄昏，听说夜晚的镇远相当有魅力，那就等休息下等晚上狂欢吧。镇远古城的夜景，不愧是这里名副其实镇远旅游的王牌。一到傍晚华灯初上，上帝也为这个占城刷上了糜烂的色彩。漫步在舞阳河畔，与镇远的居民并肩，真是分不清到底谁是游客了。正是小城悠闲的生活方式和氛围，我体会了心灵和肉体的放松。简立是鬼魅的魄力！夜晚，这古城似乎成了幽灵，灵动，亮眼。镇远古城这美丽的夜景，搭上古老的氏亭。让我们仿佛置身仙境，仔细看沿河两岸还有镇远的小吃，晚上坐船游舞阳河