高中历史教学的总结反思

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1、高中历史教学的总结反思　　　　有关“论从史出、史论结合”的教学现象或者偏离初衷或者理解有误或者操作失当笔者以为只有对“论从史出、史论结合”的相关因素进行彻底的反思才能避免类似偏差　　　　反思一：追根溯源探寻学科本质　　　　历史是一门史证的科学此种说法诚然不错但仅仅局限于此就远为不够众所周知历史既指过去发生的事情又指对过去发生的事情的复原与解释因此历史同时又是一门解释的科学史料需要考证史实需要解释而考证和解释就必须凭借方法依据逻辑　　　　陈寅恪在《冯友兰中国哲学史上册审查报告》中说：“吾人今日可依据之材料仅为当时

2、所遗存最小之一部欲借此残余断片以窥测其全部结构必须备艺术家欣赏古代绘画雕刻之眼光及精神然后古人立说之用意与对象始可以真了解所谓真了解者必神游冥想与立说之古人处于同一境界而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣表一种之同情始能批评其学说之是非得失而无隔阂肤廓之论……因今日所得见之古代材料或散佚而仅存或晦涩而难解非经过解释及排比之程序绝无哲学史之可言”　　　　因此在处理材料时教师不可不作鉴别不能依据孤证亦不能进行简单的堆砌史料浩如烟海学者都力所不逮何况是年少学生更且历史事物复杂异常仅仅列举其单方面的史料从而造成片面的印

3、象不啻于用史实来撒谎教师应精心选择有价值、有意义的史料在“论从史出、史论结合”的过程中锻炼学生丰富的想象和严密的逻辑　　　　反思二：正本清源明确教学目的　　　　为什么要“论从史出、史论结合”是为了证明教师所言甚确、知识渊博还是为了注解教科书都不对“论从史出、史论结合”是历史学科最根本的方法其目的应在于启迪学生的思维　　　　“论从史出、史论结合”是探究而非灌输如果是灌输无需呈现史料更无需费力进行史论结合既是探究则必须有探究的空间有讨论的余地有真理与错误的交锋英国人约翰8226;密尔在《论自由》一书中认为“从真理与

4、错误冲突中”能产生出“对于真理的更加清楚的认识和更加生动的印象”；而在欠缺讨论的情况“不仅意见的根据被忘掉了就是意见的意义本身也常被忘掉了”不仅如此充分的讨论还能增长人的智慧“一个人之能够多少行近于知道一个题目的全面其唯一途径只是聆听各种不同意见的人们关于他的说法并研究不同心性对于它的观察方式一个人之获得聪明除此之外绝无其他方式”　　　　如果在“论从史出、史论结合”中我们选择的史料能反应真理和错误的冲突能呈现多元的视角能激发学生热烈的讨论那么真理将会越辩越清而学生也将越来越聪慧　　　　反思三：系统规划构建方法体

5、系　　　　“论从史出、史论结合”是方法体系而非具体方法绝非一节课所能完成在教学设计中很多老师爱将教学目标定位于培养学生“论从史出、史论结合”的方法这样的目标空而不当教师心中无数难以操作亦难以评价　　　　作为方法体系“论从史出、史论结合”包括些具体的内容呢　　　　首先要学会区分史料和史实史料不等于史实史实是指对史料进行考证、鉴别后提炼出来的客观事实如梁启超对戊戌政变的记录是史料而慈禧太后发动戊戌政变则是史实　　　　其次要懂得鉴别史料的基本方法一些史料有很强的主观性引用时要考虑其时间、背景和作者（立场、动机、倾向）

6、等因素剥离史料中的主观因素此外史料可分为一手资料和转手资料；原始史料和非原始史料；图片资料、文字资料、口碑资料、实物资料和遗址遗迹；等等史料形式不同获取有效信息的方法不一样其证据力也有所不同　　　　再次要学会区分史实和结论史实是经过考证的毋庸置疑结论是思辨的结果见仁见智秦始皇统一六国、巩固统一、实施暴政史实清楚可二千年来对秦始皇的争论不绝于耳误把结论（如名人的结论、伟人的结论）作史实再去推导结论实际上是剥夺学生思考的权利　　　　再次知道孤证不立由若干证据组成证据链方可成立　　　　再次知道一个史料可能支撑多个结论

7、甚至是相反的结论比如上述肯尼迪的言词　　　　最后知道常常是史无定论在史料不足的情况下提出初步的假设或者提出进一步寻找史料的方案懂得随着新史料的出现结论往往会发生重大变化即使是面对相同的史料或史实不同素养的人、不同立场的人、不同史观的人、不同时代的人得出的结论差异很大甚至尖锐对立　　　　构建出方法体系之后根据学生的认知水平和社会阅历结合相应的教学内容教师有计划、有梯度地逐步实施方能培养出具有“论从史出、史论结合”良好素养的学生　　　　高中学生喜欢历史因为它有时会像一个一个的小故事引起学生的兴趣但不喜欢历史课学生不

8、喜欢历史课既有教材的原因也有教师教学的因素反思我们的高中历史教学不得不思考高中历史究竟该上优秀的高中历史课应当具有情感性、人文性、历史性、文化性对照上述历史课“四性”反思目前我们的高中历史教学还存在诸多薄弱之处如何让学生喜欢历史课提高高中历史教学质量我认为要从以下几个方面改进　　　　一．加强史实教学　　　　学生学习历史的过程是一个由感性到理性的过程感知历史阶段主要向学生呈现历史上的人物