元宵节有些传统习俗

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1、元宵节有些传统习俗　　　　元宵节习俗　　　　自从元宵张灯之俗形成以后历朝历代都以正月十五张灯观灯为一大盛事梁简文帝曾写过一篇《列灯赋》：南油俱满西漆争燃苏征安息蜡出龙川斜晖交映倒影澄鲜描绘了当时宫廷在元宵张灯的盛况隋炀帝时每年正月十五举行盛大的晚会以招待万国来宾和使节据《隋书·音乐志》记载：元宵庆典甚为隆重处处张灯结彩日夜歌舞奏乐表演者达三万余众奏乐者达一万八千多人戏台有八里之长游玩观灯的百姓更是不计其数通宵达旦尽情欢乐热闹非常在唐代发展成为盛况空前的灯市中唐以后已发展成为全民性的狂欢节唐玄宗（公元685——762）时的开元盛世长安的灯市规模很大

2、燃灯五万盏花灯花样繁多皇帝命人做巨型的灯楼广达20间高150尺金光璀璨极为壮观唐代是实行宵禁的夜晚禁鼓一响就禁止出行犯夜要受处罚；唯独在上元节皇帝特许开禁三天称为放夜沿至宋朝张灯由三夜延长至五夜灯彩以外还放焰火表演各种杂耍情景更加热闹《东京梦华录》中记载：每逢灯节开封御街上万盏彩灯垒成灯山花灯焰火金碧相射锦绣交辉京都少女载歌载舞万众围观游人集御街两廊下奇术异能歌舞百戏鳞鳞相切乐音喧杂十余里大街小巷茶坊酒肆灯烛齐燃锣鼓声声鞭炮齐鸣百里灯火不绝　　　　到了明代朱元璋在金陵即位后为使京城繁华热闹又规定正月初八上灯十七落灯连张十夜家家户户都悬挂五色灯彩彩

3、灯上描绘了各种人物舞姿翩翩鸟飞花放．龙腾鱼跃花灯焰火照耀通宵．鼓乐游乐．喧闹达旦这是我国最长的灯节清代满族入主中原宫廷不再办灯会民间的灯会却仍然壮观日期缩短为五天一直延续到今天　　　　猜灯谜　　　　猜灯谜又叫打灯谜是元宵节后增的一项活动灯谜最早是由谜语发展而来的起源于春秋战国时期它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏谜语悬之于灯供人猜射开始于南宋《武林旧事·灯品》记载：以绢灯剪写诗词时寓讥笑及画人物藏头隐语及旧京诨语戏弄行人元宵佳节帝城不夜春宵赏灯之会百姓杂陈诗谜书于灯映于烛列于通衢任人猜度所以称为灯谜如今每逢元宵节各个地方都打出灯谜希望今

4、年能喜气洋洋的平平安安的因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎　　　　唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外又增设了戏曲表演的内容　　　　历代人们除游灯市外又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏　　　　传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节在城市元宵喧闹尤为热烈它体现了中国民众特有的狂欢精神传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解人们逐渐失去了共同的精神兴趣复杂的节俗已经简化为吃元宵的食俗舞龙灯　　　　耍龙灯　　　　耍龙灯也称舞龙灯或龙舞它的起源可以追溯

5、上古时代传说早在黄帝时期在一种《清角》的大型歌舞中就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面见于文字记载的龙舞是汉代张衡的《西京赋》作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘而据《隋书·音乐志》记载隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩龙舞流行于我国很多地方中华民族崇尚龙把龙作为吉祥的象征李时珍《本草纲目》说：龙其形有九：身似蛇脸似马角似鹿眼似兔耳似牛腹似蜃鳞似鲤爪似鹰掌似虎是也在古人的心目中龙具有呼风唤雨、消灾除疫的功能而我国自古即以农业立国风调雨顺对于生产生活具有极为重要的意义所以古人极力希冀得到龙的庇佑由此

6、形成了在祭祀时舞龙和在元宵节舞龙灯的习俗宋代吴自牧《梦粱录》记载：元宵之夜以草缚成龙用青幕遮草上密置灯烛万盏望之蜿蜒如双龙飞走之状在长期的发展演变中舞龙也形成了许多不同的样式主要有龙灯、布龙等龙灯也称火龙这是流行最为广泛的一种龙舞这种龙由篾竹扎成龙首、龙身、龙尾上面糊纸再画上色彩龙身有许多节、节数可多可少；但必须是单数每节中点燃蜡烛；有的地方不点蜡烛而是用桐油、棉纱或灯草做成的油捻这种油捻燃烧力很持久龙灯舞动时五光十色始终不会熄灭下面装有供舞者手持的木柄．龙前还有一人手举红色绸珠指挥龙舞如广东阳江的《鲤鱼化龙》灵活奇巧善于变幻舞龙手身着可开可合的

7、鲤鱼皮观众起先看到的是一条条戏水之鱼可随着明快的乐曲突然一变鱼儿成龙然后一条口中喷火的鲤鱼跃过龙身象征鲤鱼跳龙门之意布龙也称彩龙主要在白天表演节中不燃蜡烛所以表演时腾飞欢跃好似江海波翻浪涌气势非凡雄伟别有一功舞龙时循势连贯表现巨龙盘旋欢腾动作非常复杂有的地方闹元宵各路龙灯汇集竟达百余条队伍长达二三华里每条龙灯还伴有十番锣鼓声闻十里甚为壮观在海外至今仍有许多华人社团保留着耍龙灯的古老传统常为当地节日赛会演出　　　　踩高跷、舞狮　　　　踩高跷是民间盛行的一种群众性技艺表演高跷本属我国古代百戏之一种早在春秋时已经出现我国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇

8、：宋有兰子者以技干宋元宋元召而使见其技以双枝长倍其身属其胫并趋并驰弄七剑迭而跃之五剑常在空中元君大惊立赐金帛从文中可知早在公元前五百多年