有关传承与创新的作文

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1、有关传承与创新的作文　　　　在生活中要想获得成功创新是必不可少的但是缺少了继承创新便会成为无源之水无本之木这样便难以成功只有既懂得发扬自己的特色勇于创新又善于继承前人的传统才会更易成功下面是小编整理的传承与创新的作文欢迎查看　　　　“碧艾香满处处忙谁家儿共女庆端阳细缠五色臂丝长空惆怅谁复吊湘往事莫论量千年忠义气日星光离骚读罢总堪伤无人解树转午阴凉”长眠于大地的诗人啊你是否也预料到现今端午的荒凉呢　　　　“举世皆浊我独清众人皆醉卧独醒”的屈原已不再是那样光耀后世他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了不少人开始不断

2、追求物质的享受生活的刺激在灯红酒绿中浪费青春在纸醉金迷中虚度年华又有多少人解《离骚》之苦又有多少人会屈原之意端午节的背后成了是人们玩乐的假期其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽有的只不过是闲余饭后的谈资罢了　　　　在漫漫华夏几千年文化中中国文化的传承竟也会断流是文化的缺失没错先是端午节被韩国申遗主权受辱；接着清明时节议纷纷国人庸俗难道还要让中国的文化从此消失虽说早将传统节日定为国假但对其重视程度却仅仅停留在物质之上文化的缺失尤为重要清明节iphoneiphone的接踵不正是人们庸俗的体现亲人在世时无暇多尽孝心天人相隔后花费无

3、谓的钱财对逝者价值何在掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风更让人心痛的是造别墅造名车后有掀起了纸糊苹果成祭品的潮流这些都折射出了社会的病态难道不正与屈原正直的精神背道而驰难道还想再上演一次悲剧　　　　文化的传承早已刻不容缓对文化的关心与重视不能只是在表面上要有意地去创新去培育当然创新是以文化内涵为基础像纸糊苹果成祭品这种行为万万不可取这种所谓的创新更要严厉地打击其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产其背后也对它进行了很多地创造性发挥将它所包含的精神不断地拓展为国人所吸收接纳相比之下的我们难道不该惭愧自己明明不去好

4、好地珍惜爱护自己的文化当他人成功申遗时再去争执一切又有何意义难道不觉得羞愧难道我们不该好好地反思自己的文化缺失难道还要让春节元宵等传统节日都被他国抢去不！对自己的文化我们要去继承但同样我们也要创新将与现代文化中的多元融入其中把文化中的意义传承下去这才能有效地保护我们的文化　　　　我相信不我坚信中国的文化不断地传承与创新中定会在历史的苍穹中绽放光辉睡在水中的屈原也会会心一笑吧！　　　　从记事起家中书房挂满了竹子图水墨的质感清晰而饱含韵味节节的竹竿象征着蒸蒸日上大有不与世间污秽同流之意小时候虽惊叹于画上竹子的惟妙惟肖却对边上那

5、几行小字频频皱眉　　　　小时对书法不甚了解长大了才慢慢有所知晓那字非隶非楷并不如平日所见那些大家之字整齐美丽　　　　年纪再长些我了解到那是明清时期板桥的字画此时又方知郑燮的字长久以来一直备受世人议论有说他的字歪歪斜斜似连小学生都不如；却也有人以为它错落有致、别有韵味的他们说隶书、楷书皆传承于千百年的书法文化而郑板桥又将其进行了创新　　　　板桥体诞生于满清较胜时期那时的清王朝对文字的约束更是严格无论是八股文的盛行抑或文字狱的猖獗都使那个时代的文章死气沉沉而郑板桥却在如此重压之下形成独一无二的文体是他对当朝封建的不腐还是对自由

6、与创新的向往　　　　正是这种传承与创新不仅仅出现板桥体这样绝世佳作更是形成了五千年独一无二而又博大精深的华夏文化　　　　上溯至春秋时期孔子对于炎黄帝思想的传承与对治国修身创新性的独特融合形成了对后世影响颇深的儒家思想；而战国的孟子他又传承了孔子的“仁”的理念对执政也进行创新融入“仁政”的概念；诸子百家的文化成为后世文人诸如苏东坡、李清照、辛弃疾、杜甫等文人墨客传承的对象而那些垂名青史的大师们无一不是在传承的基础上进行创新不同的经历与情感酿出文化与文学无与伦比的美丽　　　　传承与创新对现世也是不可或缺的无论是作家韩寒对于古典

7、文学的继承与现今社会挫败的创新还是现代舞对古典芭蕾的传承与对近代自由的新鲜无独的创新甚至是高科技产品的出现都以身证明创新与传承的重要性　　　　传承是对于古旧文化的肯定与对精华的保留而创新是结合不同的时局、不同的社会状况而产生的独一无二的内容唯有两者共同结合才能达到“和”的境界　　　　在生活中要想获得成功创新是必不可少的但是缺少了继承创新便会成为无源之水无本之木这样便难以成功只有既懂得发扬自己的特色勇于创新又善于继承前人的传统才会更易成功　　　　创新并不是所谓的闭门造车不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造而是要注意继承前人优

8、秀的成果在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律创新不可谓不丰富可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时他说：“如果说我看得更远一些那是因为我站在了巨人的肩上”虽然这只是一时谦虚之词但细细想来如果没有伽利略夜观星空如果没有第谷数十年如一日研究天