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《2018-2019学年高中语文 1 论雅俗共赏优化练习（含解析）语文版必修5》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、1 论雅俗共赏一、基础巩固1.下列词语中,加点字的读音与所给读音完全不同的一项是( )A.掺杂(chān) 寒碜 阐述 禅宗 忏悔B.两橛(jué)撅嘴口诀绝境倔强C.同嗜(shì)矢志稽查擦拭舐犊D.别离(bié)别致别扭久别别针解析:A项,chen,chǎn,chán,chàn;B项,juē,jué,jué,jué;C项,shǐ,jī,shì,shì;D项,bié,biè,bié,bié。答案:A2.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一项是( )(1)看着孩子们在舞台上那副 的样子,大家无不开怀大笑。 (2)喜欢一切是一种
2、 的状态,就像冬天里的雪花,秋天里的落叶一样。 (3)《因为爱情有奇迹》中安岳母认定孟洁每天打扮得花枝招展是个 的女人,安向东不能与她在一起。 A.一本正经 理所当然 不伦不类B.郑重其事理所当然不三不四C.一本正经自然而然不三不四D.郑重其事自然而然不伦不类解析:“一本正经”形容很规矩,很庄重,指状态,有时带贬义。“郑重其事”指对某事的态度严肃认真。(1)是讲“舞台上”的状态,应该用“一本正经”。“自然而然”强调自然而成,不靠外力,多指已成事实的事物或现象。“理所当然”强调按道理应该如此,多指现实生活中没有这样。从语境看,“冬天里
3、的雪花”“秋天里的落叶”是现实生活中常见的现象,应该用“自然而然”。“不三不四”在形容人时多指人的品行不正派。“不伦不类”在形容人时多指人的着装不得体。语境中“安岳母认定孟洁每天打扮得花枝招展”是说其品行,应该用“不三不四”。答案:C3.下列各句中,没有语病的一项是( )A.为了满足基因复制和变异这两项基本的需求,生命系统必须设法将每一个基因和它的“产物”紧密地联系在一起,以保障分子复制过程中原料和自由能的供应。B.在中国,有一点早已成为人们的共识,即腐败已成为社会的毒瘤,反腐败的问题是全社会的公民都应高度关注、深恶痛绝的。C.备受大众追捧的《中
4、国好声音》不仅仅是一个优秀的选秀节目,更是中国电视历史上真正意义的首次制播分离,树立了中国电视音乐节目的新标杆。D.不少电影剧本停留在生活表面,对题材发掘不够深,这是阻碍中国电影在国际影坛上走得更远、不能获得更多国际大奖的最大障碍。解析:B项,“反腐败的问题……深恶痛绝的”不合逻辑(自相矛盾)。C项,搭配不当,《中国好声音》不能与“更是中国电视历史上真正意义的首次制播分离”搭配。D项,句式杂糅,否定不当,可以改为“这是阻碍中国电影在国际影坛上走得更远、获得更多国际大奖的最大因素”,或者改为“这是中国电影在国际影坛上走得更远、获得更多国际大奖的最大障
5、碍”。答案:A4.把下列句子组合成语意连贯的一段文字,排序最恰当的一项是( )①任何社会文化的雅与俗往往有一种向对方靠拢的本然倾向 ②社会底层往往出于仰慕而仿效雅文化 ③包括将自己的文化通俗化以扩大对全社会的影响 ④同时,出于猎奇或调节的目的而从俗文化中汲取营养 ⑤社会上层往往向社会底层强加自己的文化(雅文化) ⑥俗文化的有些部分逐渐被雅化A.①②⑥④⑤③ B.⑤②⑥①③④C.⑤③②⑥④①D.①⑤③④②⑥解析:①是总说“雅”与“俗”的特点,其他句子分说“雅”与“俗”的内容。⑤说的是“雅”的扩展,③是对⑤的进一步说明,④讲“雅”向“俗”靠拢
6、的倾向;②说的是“俗”向“雅”靠拢的倾向,⑥是讲“俗”向“雅”靠拢的结果。答案:D二、阅读鉴赏阅读下面的文字,完成第5~7题。论文雅孙克强①在古典美学中,雅俗与“文野”分别组合,成为两组相对的范畴,即文雅和野俗。二者是对立的两极,相反而又相成。②从人类文明脱离动物本性起步之际,雅与俗的分野就产生了。人类文明进步愈大,文化层次愈高,知识修养积累得愈丰厚,雅俗的差异就愈显著。上古时期,典型的雅俗差异表现在《诗经》之中。《诗经》的内容分为风、雅、颂三类,“风诗”的作者多为农夫走卒、妇人女子,多道田间闾巷的山情水音,显得浅近野俗一些;“雅诗”则多出自公卿士
7、大夫之手,较为讲求辞彩,显示出作者较高的文化修养。因而雅诗与文采相联系,成为“文雅”。文雅观念的形成也与孔子有关,《论语·雍也》记孔子语:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”其文质观对后世产生了深远的影响。③文雅适合的是士大夫知识阶层的口味,反映的是他们的思想感情和审美习惯。文雅的重要内容是指语言中显示出的文化知识的积累。在语言中引用或化用古人语句、古典古事,可使语言有苍古博厚之风。古代的批评家认为,知识、学问的有无或多少是区别雅俗的重要标准。清人毛奇龄说:“天下惟雅须学而俗不必学,惟典须学而鄙与弇则不必学。”读书是求雅去俗的最好途径。
8、④在中国古典美学史上,雅俗的表现是复杂的、多样的。雅俗的差异在于文化层次的高低,在于文化积累的多少。然而这种高低和多少却又
