2015湖南高三联考语文试题及答案

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1、2015湖南高三联考语文试题及答案　　　　以下2015湖南高三联考语文试题及答案由出guo高考频道为您精心提供，希望对您有所帮助。　　　　本试题卷共7道大题，22道小题，共8页。总分：150分时量:150分钟　　　　人们常把人生看成一种占有物，必欲向之获取最大效益而后快，因此多有唯利是图、贪得无厌的行径。但人生是占有不了的。毋宁说，它是侥幸落到我们手上的一件暂时的礼物，我们迟早要把它交还。在终极的意义上，人世间的成功和失败、幸福和灾难，都只是过眼烟云，彼此并无实质的区别。　　　　从呱呱坠地开始，人们习惯于得到，而不习惯于失去。但是，“人有旦夕祸福”，既然生而为人

2、，就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气，否则很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。　　　　为了习惯失去，有时不妨主动失去——布施。正如佛家的一副对联所说：“身心放下于当下，名利超然即泰然”。佛教把布施列为“六度”之首，即意欲把人从迷惑的此岸渡向觉悟的彼岸。俗众借布施积善图报，寺庙靠布施敛财致富，这实在是小和尚念歪了老祖宗的经。我始终把佛教看作是古今中外最透彻的人生哲学，对它后来不伦不类的演变实在是刮目相看。　　　　1.文中加点字的读音和加点词语书写不正确的一项是：()　　　　A.暂时(zàn)B.呱呱坠地(guā)C.一副D.敛财致富　　　　2.文中画横线的成语，运用

3、不当的一项是：()　　　　A.贪得无厌B.过眼烟云C.一蹶不振D.刮目相看　　　　3.下列各句没有语病的一句是：()　　　　A.一般人常常忽略的生活小事，作者却能够慧眼独具，将之信手拈来，寻找其叙述的价值，成为小说的有机组成部分。　　　　B.武力手段是不是解决南海问题的唯一合理手段?大规模动用武力是否会对国家安定大局造成不良影响?很多人对此持否定态度。　　　　C.许多水果具有药用功效，例如大家都很熟悉的柠檬中间就含有柠檬酸、柠檬多酚及维生素C等成分就都具有很强的抑制血小板聚集的作用。　　　　D.他的电影曾带给中国人深刻的集体记忆，既有不一般的故事，也有深挚的人文

4、关怀，更具有很强的时代性。　　　　4、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是：()　　　　“中国式现代派小说”包括王蒙等的意识流小说、宗璞等的荒诞小说和刘索拉等的“观念”意义上的现代派小说。，。，，。它成为20世纪现代主义文学流派中最普遍的时间形式，并对中国新时期小说时间形式产生了巨大的冲击。　　　　①这些小说中，事件与人物性格的展开均无固定的时空顺序及因果逻辑　　　　②而王蒙等进行的小说变革，则从结构技巧、思维变换和展现风格等视角，改变了以往的小说形式　　　　③由此形成了中国特色的“意识流”小说　　　　④文本结构是按照人物的心理及“意识”流程演绎

5、故事的跌宕起伏和人物的悲欢离合　　　　⑤从传统意义上说，中国小说长于通过描写外部现实世界，即描摹人与人之间的故事关系表现人物性格及其命运　　　　A.⑤①②③④B.②①④③⑤C.⑤②①④③D.②⑤①④③　　　　文章繁简[清]顾炎武　　　　韩文公作《樊宗师墓铭》曰：“维古于辞必己出，降而不能乃剽贼，后皆指前公相袭，从汉迄今用一律。”此极中今人之病。若宗师之文，则惩时人之失而又失之者也。作书须注此自秦汉以前可耳若今日作书而非注不可解则是求简而得繁两失之矣。子曰：“辞达而已矣。”辞主乎达，不论其繁与简也。繁简之论兴，而文亡矣。《史记》之繁处必胜于《汉书》之简处。《新唐书

6、》之简也，不简于事而简于文，其所以病也。　　　　“时子因陈子而以告孟子，陈子以时子之言告孟子”，此不须重见而意已明。　　　　“齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也，其妻告其妾曰：‘良人出，则必餍酒肉而后反。问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来。吾将瞷良人之所之也。’”“有馈生鱼于郑子产，子产使校人①畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉②焉，少则洋洋③焉，悠然而逝。’子产曰：‘得其所哉，得其所哉!’校人出，曰：‘孰谓子产智?予既烹而食之，曰：得其所哉，得其所哉!’”　　　　此必须重叠而情事乃尽，此孟子文章之妙。使入

7、《新唐书》，于齐人则必曰：“其妻疑而瞷之”，于子产则必曰：“校人出而笑之”，两言而已矣。是故辞主乎达，不主乎简。　　　　刘器之曰：“《新唐书》叙事好简略其辞，故其事多郁而不明，此作史之病也。”且文章岂有繁简邪?昔人之论谓如风行水上，自然成文;若不出()自然，()有意于繁简，()失之矣。当日《进〈新唐书〉表》云：“其事则增于前，其文则省于旧④。”《新唐书》所以不及古人者，其病正在此两句上。”　　　　注：①校人，管理池塘的小吏。②圉圉，受困无力。③洋洋，欢乐。④前，旧，均指《旧唐书》　　　　5.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是：()　　　　A.则惩时人之失

8、而又失之者也惩：劝戒制止