2019-2020年高二历史上学期学分认定模块考试试题（含解析）

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1、2019-2020年高二历史上学期学分认定模块考试试题（含解析）注意事项:1.答卷前.考生务必用钢笔或签字笔将自己的班别、姓名、考号境写在答题纸和答题卡的相应位置处。2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。3.非选择题答案必须写在答题纸相应位置处，不按要求作答的答案无效.4.考生必须保持答题仁的整洁，考试结束后，将答题卡和答题纸一并收回。第I卷(选择题共45分)一、选择题:(本大题共有30小题，每小题1.5分，共45分)1.周礼规定.天子三架编钟三面摆置，诸侯两架编钟两面摆置，大夫一架编钟一面摆置.这表明西周时期()A.分封制度瓦解B.

2、音乐教育普及C.冶铁技术发达D.等级制度森严2.毛泽东曾做诗盛赞秦始皇:祖龙(指秦始皇)魂死秦犹在……百代都行秦政法……熟读房人《封建论》，莫从子厚(指《封建论》的作者柳宗元》返文王。诗中百代都行的“秦政”是指()A.郡县制B.三公九卿制C.嫡长子继承制D.中央集权制3.“在这种制度下.有文才的人得天独厚，往往成为政府最有力的拥护者”.“而平民百姓，因为有可能通过(它)……而同样步入上层……因而他们对现有秩序往往也表示拥护.”这种“制度“是折()A.分封制度B.科举制度C，三省六部制D.九品中正制4.清嘉庆皇帝说:“我朝列圣相承，乾纲独揽，大权从无旁落。”导致这一局面

3、的主要原因是()A，行省制的推行B.承相制度的废除C.内阁地位的上升D.军机处的设立5.公元97年.东汉的班超曾派人出使欧洲强国“大秦”（古罗马帝国).东汉和“大秦”都创造了辉煌的文化.属于它们的文化成就分别是()A.活字印刷术、万有引力定律B.《九章算术》、罗马法C.蔡伦改进的造纸术、日心说D.《春秋繁露》、《卡拉卡拉敕令》6.《说文解字》关于家的解释:“从.省声。周伯温曰:居之圈曰家.故从从。“材料反映出我旧古代农耕文明的特点足()A.种植业为主，家畜饲养业为辅B.以家庭为单位，“男耕女织”C.精拼细作的农业生产模式D.以畜牧业为主，农业为辅7.《旧唐书》记载，扬

4、州地当冲要，多富商大贾珠翠珍怪之产。……江、淮之间，广陵(扬州)大镇.富甲天下。材料没有反映出的扬州的信息是()A.地处交通要道B.出产精关工艺品C.是繁华的都市D.市场受官府控制8.从公元994年起，成部的铁钱监铸钱就停止了.一直到公元1005年，成都就没有再铸过钱了。但是.市场上并没有出现钱荒，造成这种现象的原因最可能是()A.白银资源丰富B.铁钱数量充足C.民间发行交子D.战乱后经济簘条9.“城市”是由“城”与“市”结合为一的产物。有学者将中国历史上“城”与“市”的关系演变概括为5个阶段:有城无市，城中有市，城区即市区.城在市中和有市无城.下列古代城市，展示了“

5、城区即市区”阶段较早期面貌的是()A.秦都咸阳B.唐都长安C.宋代东京D.明代苏州10.清帝雍正朱批谕旨说:“山右(今山西)大约商贾居首，其次者犹肯力农，再次者谋入营伍，最下者方令读书，联所悉知，习俗殊可笑.”这反映出当地()A.商人的政治地位己经跃居首位B.学而优则仕的传统已被抛弃C.重农抑商政策并没有得到实施D.传统观念因追求财富而改变11.复旦大学的校训“博学而笃志，切问而近思”出自中国某典籍.全句是“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣’。按语义判断.复旦校训当出自以下嘟部典籍?()A.《韩非子》B.《论语》C.《老子》D.《墨经》12.易中天教授在《百家讲坛，

6、中以“两面三刀”来概括法家思想的特点，“两面”指的是赏，罚.“三刀’指的是()A.法、智、信B.仁、义、礼C.法、术、势D.法、钾、权.13.晋商在经营活动中.总结出许多有关经商的谚语.如“宁叫赔折腰.不让客吃亏”“售货无诀窍.伯誉第一条”，这些体现了()A.儒家思想B.法家思想C.进家思想D.墨家思想14.王阳明在一首《示诸生诗》中说:“尔身各各自天真，不用求人更问人.但致良知成德业，漫从故纸费精神.”这说明他主张()A.人的是非善恶来自固有的本性C.通过学习古代典籍以增长知识B.要向外部世界探寻真知识D.探求知识要敢于向人求问15.明末思想家李贽是一个“离经判道”

7、的“异端”人物。对其“离经判进”理解准确的是()A.认为“理在气中”B.倡导君民共主思想C.大力批判道家学说D.挑战宋明理学权威16.下图是渭家思想在古代中国发展示意图，下列对a,b.c,d四处出现起伏的原因分析不正确的是()A,a处:秦朝“焚书坑儒”B,b处:西汉“罢黜百家.独尊儒术”C、c处:魏晋南北朝隋唐“三教合一”D,d处:明朝思想批判的推动17.顾炎武在《日知录》中说:“孰知今日之清谈.有甚于前代者:昔之清谈谈老庄.今之清谈谈孔孟……不习六艺之文.不考百王之典，不宗当代之务.举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言.代修己治人之实学